ב"ה, ב' תמוז, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה חיים זוסיא שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו שהתחיל לכותבו י"ג סיון - שז"ע נתקבל, וכן המברק, ולפלא ההפסק במכתביו, בה בשעה, שכמו שכתבתי כ"פ ולכמה מאנ"ש, שדוקא בימים אלו נחוצות ידיעות לעתים קרובות וידיעות מפורטות ככל האפשרי ואודות כל הענינים.
ובפרט שמאנשים צדדים מתקבלים מכתבים ולפעמים קרובות גם מכתבי תלונה, וקשה לענות להם באופן הדרוש ובמילואו - כשחסרות ידיעות מאנ"ש, או כשחסרים כמה פרטים בידיעות אלו. ויה"ר שעכ"פ מכאן ולהבא יוטב הנ"ל בהנוגע אליו, וישפיע בזה על כל אלו שידו מגעת.
כתבתי לאיזה מאנ"ש, שכיון שגם באה"ק ת"ו פשטה ההנהגה שצריך להיות ימי חופש מלימוד בבתי חינוך, ובזה נכנסים גם תלמוד תורה'ת וישיבות, צריכים היו אנ"ש להוסיף אומץ לנצל שבועות אלו לארגן כתות מתלמידי הישיבות, ובפרט של הישיבות קטנות, בשביל לימודי החסידות והפצת המעינות...
לפלא שאינו כותב איך ניצל זמן שהותו בצה"ל, שכמדומה הי' שם לשירות מילואים, ובודאי דיבר ועורר בהנוגע לתורת החסידות הדרכותי' ומנהגי'...
כיון שכפי דבריו ניכרת הזזה בצעירי אגו"ח - יש להשתמש בשעת כושר זו, להמשיך ההזזה בענינים של פועל ולחזקה (פארפעסטיגען). וכמבואר בדא"ח, שכל התעוררות צריך להמשיכה בענין של פועל ואז יש לה קיום. ויה"ר שיבש"ט בכל האמור, וכן בהנוגע לבריאותו ובריאות כל ב"ב שיחיו.
בברכה לבשו"ט,
מ. שניאורסאהן
מו"ה חיים זוסיא: ווילימובסקי, תל אביב. אגרות נוספות אליו - לעיל ד'רפד, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 2nd of Tammuz, 5716.
Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n engaged in tzt"z Mohe Chaim Zusya.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter which you began writing on the 13th of Sivan—which was received—as well as the telegram. It is surprising that there has been a gap in your letters at a time when, as I have written several times to you and to many of Anash, it is specifically in these days that frequent and detailed updates about all matters are necessary.
Especially since letters are received from other people and often even complaint letters; it is difficult to respond to them properly and fully when information from Anash is missing or when several details are lacking in these reports. May it be G‑d's will that at least from now on this will improve regarding you, and that you will influence all those within your reach.
I have written to some of Anash that since even in Eretz HaKodesh the practice has spread that there should be vacation days from learning in educational institutions—including Talmud Torahs and yeshivos—Anash should strengthen their efforts to use these weeks to organize groups from among the yeshiva students, especially those in the smaller yeshivos, for the study of Chassidus and spreading its wellsprings...
It is surprising that you do not write how you utilized your time during your stay in Tzahal (the IDF), where it seems you were there for reserve duty. Surely you spoke and inspired regarding the teachings of Chassidus—its guidance and customs...
Since according to your words there is a noticeable movement among the youth of Agudas Chassidei Chabad—you should use this opportune time to continue this movement with practical actions and strengthen it (farfestigen). As explained in Chassidus, every awakening must be drawn into practical action for it to endure.
May it be G‑d's will that you hear good news about all the above matters, as well as regarding your health and the health of all your family members.
Summary
The Rebbe emphasizes consistent communication and using every opportunity—including school breaks or army service—to promote Chassidus study and positive influence. Practical action ensures lasting impact; sharing good news strengthens communal bonds.