ב"ה, ח' אייר, ה'תשט"ז
ברוקלין, נ.י.
כבוד הרב הגאון הנודע לתהלה, וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' וכו' הרש"י שי'
שלום וברכה!
מוסג"פ העתק ממכתבי למר שזר שי'. וכיון שיצא המכתב ארוך יותר ממה שרגיל לקבל, ומרבוי הטרדות יש שמניחים מכתב ארוך לעת מצוא, הנה בטח יחפש כת"ר הזדמנות להפגש אתו בהקדם בענין תוכן המכתב ולהוסיף הסברה מדילי' כפי שימצא לנכון. ולמותר להדגיש שיש לנצל ההתעוררות בחוגים השונים לרגלי המאורע, ולאידך גיסא צריך להשתדל בכל עוז למנוע נפילת הרוח ח"ו אצל תושבי כפר חב"ד, בעוד מועד, אשר הכל לפי רוב המעשה והזריזות שבזה. והשי"ת יהי' עם פיו ויצליחו. ות"ח אם יודיעני ממהלך הענינים.
בכבוד ובברכה.
מ. שניאורסאהן
באשר ימים אלו יוצאים לירושלים רבנים צעירים מכאן וישתדלו להשפיע על הרבנות הראשית בכלל והרב הרצוג שליט"א בפרט בהנוגע לבעי' וסכסוך שנתעורר כאן מסביב לשאלה אם מותר לשומרי תורה ומצוה להשתתף בארגונים שיש להם אופי דתי ובהם באי כוח תנועת השמרנים והריפורמים, ולמרות פסק האיסור על זה שהוציאו הרבנים וראשי הישיבות, יש משתדלים להמשיך בהשתתפות זו, ומהם בין הנוסעים הנ"ל, צריך להשתדל בכל עוז אשר לא רק שלא ימצאו סיוע ח"ו לדעתם הכוזבת, אלא אדרבה גם הרבנים הראשים באה"ק ת"ו יביעו דעתם ועמדתם ברורה באיסור גמור ומוחלט על זה. וכיון שבמכתב קשה לבאר כל הפרטים שבזה, הנה מוסג"פ פוטו של הפסק דין של הר"מים, וגם של מכתבי ובקשתי את הרב וו"ח אי"א נו"נ רב פעלים ובעל מרץ מוה"ר דוד שי' האללאנדער לבקר את כת"ר בהזדמנות ראשונה, ולמסור לכת"ר את השתלשלות הענין וכל הפרטים שבזה.
מובן שהרשות לכת"ר למסור להרב הראשי שכתבתי לכת"ר עד"ז ותוכן מכתבי, ות"ח מראש אם יודיעני בשו"ט בכל הנ"ל.
שאלוני איך עמדתי בענין הנ"ל מתאימה לעמדתי בהנוגע להבחירות באה"ק ת"ו, שגם בין המועמדים לבחירות היו כאלה שאם היו בארה"ב היו משתייכים לתנועת השמרנים או וכו'. ועניתי שהחילוק פשוט, שבהנוגע לבחירות - אין ההשתתפות של שומרי תומ"צ מכריזה שהם מכירים בהם כמו באי כח של תנועה דתית, משא"כ ההשתתפות בארגון "הרבנים" דניו-יורק ("ניו-יורק בארד אוו ראבייס") וארגון בתי הכנסיות ("סינאגאג קאונסיל אוו אמעריקא"), שמודגש בשמם שהם ארגונים דתיים, ולכן איש החרדי המשתתף בהם ביחד עם ראביי ריפורמי או שמרני או ב"כ טעמפל שלהם, הרי השתתפותו אומרת שגם זה "בית כנסת" וגם זה "רב" - בניגוד לפסק תורתנו, וכל' הרמב"ם, כמובא במכתבי, ופשוט.
כמובן, אם יוכל להכיר את הרב האללאנדער הנ"ל שי' עם אלה שיש להם השפעה בזה, בטח יעשה כן, ות"ח מראש.
הרש"י: זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ב ג'תתלד, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'שמז. ד'תב. ד'תע. ד'תקנו. ד'תריז. ד'תרצו.
מסביב לשאלה: ראה גם לעיל אגרת ד'שו, ובהנסמן בהערות שם.
מכתבי: דלעיל חי"ב ד'קסב.
B"H, 8 Iyar, 5716.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
Enclosed is a copy of my letter to Mr. Shazar. Since the letter is longer than what he usually receives, and due to many distractions people sometimes set aside lengthy letters for later, you will surely seek an opportunity to meet with him soon regarding the content of the letter and add your own explanation as you see fit.
It goes without saying that one must utilize the current awakening in various circles due to the event, and on the other hand, every effort should be made to prevent any discouragement, G‑d forbid, among the residents of Kfar Chabad ahead of time. Everything depends on increased action and alacrity in this matter. May Hashem be with your words and grant you success. Many thanks if you inform me of developments.
With honor and blessing,
M. Schneersohn
In these days, young rabbis are traveling from here to Jerusalem and will try to influence the Chief Rabbinate in general and Rabbi Herzog shlita in particular regarding a problem and dispute that has arisen here about whether those who observe Torah and mitzvos may participate in organizations with a religious character that include representatives of Conservative and Reform movements. Despite the ruling forbidding this issued by rabbis and heads of yeshivas, some continue this participation—including some among those traveling mentioned above. Every effort must be made not only so that they do not find support for their mistaken view but also so that the Chief Rabbis in Eretz HaKodesh clearly express their absolute prohibition against this.
Since it is difficult to explain all details by letter, I have enclosed a photo of the rabbinic ruling as well as my letter. I have also requested that Rabbi vavac"h iy"a nu"n energetic activist Moreinu HaRav David Hallander visit you at his first opportunity to inform you of all developments and details regarding this matter.
Of course, you may inform the Chief Rabbi that I wrote to you about this matter and its content. Many thanks in advance if you update me with good news about all the above.
I was asked how my position on this issue aligns with my stance regarding elections in Eretz HaKodesh—since among election candidates there were also those who, if they were in America, would belong to Conservative or similar movements. I answered that there is a simple distinction: Regarding elections—participation by Torah-observant Jews does not declare recognition of them as representatives of a religious movement; whereas participation in organizations like "New York Board of Rabbis" or "Synagogue Council of America," whose names emphasize their religious nature—when an observant Jew participates together with a Reform or Conservative rabbi or their temple representative—his participation implies recognition that both are 'synagogues' and both are 'rabbis,' which contradicts our Torah's ruling (as explained by Rambam), as cited in my letter—and this is obvious.
If you can introduce Rabbi Hallander mentioned above to those who have influence on this matter, surely you will do so; many thanks in advance.
Summary
The Rebbe writes firmly against participation by observant Jews in religious organizations alongside Conservative or Reform representatives because it implies recognition contrary to Torah law. He urges clear opposition from rabbinic authorities and stresses proactive encouragement within Chabad communities.