ב"ה, ג' ניסן, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
...ב) אויף אייער פראגע, צי זאלט איר דאוונען איבערגעדעקט די קאפ מיטן טלית, וויבאלד אין אייער שול, איז ניט איינגעפירט אזוי, וועט זיך במילא ווארפען דאס אין אויגען - איז לויט מיין מיינונג, צופיל באטאנען דאס דארפמען ניט, אבער וויבאלד אז איר זייט דער בעל קריאה, און אויך דער פון וועלכען מען הערט דברי התעוררות, וכו', וועט בא זיי זיין פארשטענדליך, פארוואס איר דאווענט אזוי מיטן טלית איבערגעדעקט; חאטש זיי זיינען נאך ניט צוגעקומען צו דעם; און אפשר וועלען אויך אנדערע נאכטאן אייער ביישפיל.
ג) אין אייער פראגע, פארוואס צווישען די קינדער פון פב"פ, איז געבליבען לעבען, גראדע דער ווייניגער ירא שמים, און די יראי שמים זיינען אומגעקומען על קדוש השם. - בכלל אויף אזעלכע שאלות, שטייט געשריבן, בהדי כבשי דרחמנא למה לך, און איינע פון די ערקלערונגען וועלכע זיינען פאראן אין ספרים אויף ענליכע פאלען, איז, אז די נשמה דארף נאך תשובה טאן אויף געוויסע ניט איינגענאמע זאכען, אדער צו איר גורל איז צוגעטיילט געווארען צו אפטאן א טובה צו פלוני אדער לפב"פ, און דעריבער האלט מען זי אין גוף בזכות פב"פ אויב אפילו ניט בזכות עצמו, און חאטש די נשמה האט נאך ניט תשובה געטאן ביז איצטער, איז דענסטמאל איז דאס כמאמר רז"ל מאריך אף וגבי דילי' אבער בתקוה אז לא ידח ממנו נדח וישוב בתשובה ושב ורפא לו.
ולקראת חג הפסח הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה ולברכה, הנה יחוג אותו עם כל ב"ב שיחיו בכשרות ובשמחה.
בברכה.
B"H, 3rd of Nissan, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
b) Regarding your question about whether you should pray with your head covered by the tallit, since in your synagogue this is not the custom and it would therefore draw attention—my opinion is that one should not overly emphasize this. However, since you are the baal koreh (Torah reader) and also the one from whom people hear words of inspiration, etc., it will be understandable to them why you pray this way with your head covered by the tallit; even though they have not yet adopted this practice themselves. Perhaps others will also follow your example.
c) In your question about why among the children of Ploni ben Ploni (PBP), it was specifically the less G‑d-fearing who survived, while those who were more G‑d-fearing perished al kiddush Hashem (sanctifying G‑d's name)—in general regarding such questions, it is written: 'Bahadei kavshei d'Rachmana lama lach?' (Why do you seek to know the hidden ways of the Merciful One?), and one explanation found in books for similar cases is that sometimes a soul still needs to repent for certain unresolved matters, or its destiny is to perform a favor for someone else or for PBP; thus it remains in a body in merit of PBP even if not in its own merit. And even if the soul has not yet repented until now, then as our Sages say: 'He extends His patience and collects what is His,' but with hope that 'no one will be cast away from Him and he will return in repentance and He will heal him.'
May you celebrate the upcoming Pesach holiday with all your family in kashrut and joy.
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches sensitivity to communal norms when adopting personal stringencies like covering one's head with a tallit but encourages positive leadership by example. He also reminds us that Divine justice is beyond human understanding and urges hope for repentance and healing.