ב"ה, ג' טבת, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה שמואל יוסף שי'[1]
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"ג כסלו, ופותחין בברכה בברכת מזל טוב מזל טוב לרגלי חתונת ב"א[2] האברך הרה"ח אי"א נו"נ מו"ה יהושע זעליג שי'[3] הכהן ויבנו בית בישראל בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוה כפי שהם מוארים במאור שבתורה זוהי תורת החסידות.
...[4]כיון שנמצא הוא בסמיכות מקום להבנין שהי' בו עד עתה, בודאי יסדר שיבקר שם לעתים תכופות אבל בלתי קבועים, והרי ידוע הדין דנכנס ויוצא אשר אימת ביאתו מוטלת כל היום כולו, וד"ל, ומובן שנוסף על זה צריכים להיות ג"כ עתים קבועים שיבקר וכמו ביומי דפגרא וכיו"ב, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.
ובמה שכותב בענין מנורת החשמל, הנה אצל כמה חרדים לדבר ה' נוהגים בכגון דא לתקן א שבת זייגער, ואף שיש מחמירים ביותר המפקפקים גם בהיתר זה, שלכן הנני מושך את ידי מלתת עצה באופן רשמי, אבל הוא מצדו עליו להשתדל בזה, ומבלי לעשות טומעל, ולכן כדאי שיחקור איפוא יכול להשיג שעון כזה, שבודאי נמצא למכביר בתל אביב ובפרט בין חוגי היראי שמים דאשכנז, שנהגו בכגון דא זה דורות, ויקנה השעון על חשבוני, ומובן שעלי לסלק את כל ההוצאות, היינו מחיר השעון וגם קביעתו במקום הצריך בבית בו נמצא, לאחר שיודיעני, ולאחר שיעשה את זה מובטחני שיעלה בידו שיסכימו על הדבר ובמילא יקל ג"כ להנהיג זה בשאר מוסדות המלבן, וד"ל.
בודאי עשה התלוי בו בהנוגע לחגיגת חג הגאולה י"ט כסלו, החג אשר פדה בשלום נפשנו ואור וחיות נפשנו ניתן לנו בכל מקום שידו מגעת, ויכתוב בשו"ט בזה, ות"ח.
בברכה לבריאות ולהצלחה.
B"H, 3rd of Teves, 5716. Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z Mohe Shmuel Yosef Findrik
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 13th of Kislev, let us begin with blessings: Mazal tov, mazal tov on the wedding of your nephew, the Avrech Haraha"ch iy"a nu"n Mohe Yehoshua Zelig Katzman HaKohen. May they build a home in Israel—an everlasting edifice—on the foundations of Torah and mitzvah as illuminated by the light within Torah: this is the Torah of Chassidus.
Since you are now living close to the institution where you previously resided, you should arrange to visit there frequently but not on a fixed schedule. It is known that regarding someone who enters and exits (the halachic principle), their arrival is anticipated throughout the day—this is understood. In addition to this, there should also be set times for visiting, such as on holidays and similar occasions. Nothing stands in the way of willpower.
Regarding what you wrote about the electric lamp: among many who are careful in matters of G‑d's word, it is customary in such cases to install a Shabbos timer. Although there are those who are extremely stringent and even question this leniency—therefore I refrain from giving official advice—you should still try to arrange this yourself without making a fuss. It would be worthwhile to investigate where such a timer can be obtained; surely they are plentiful in Tel Aviv, especially among Ashkenazi circles who have practiced this for generations. Purchase the timer at my expense; I will cover all costs—the price of the timer and its installation in your home—after you inform me. Once you do this, I am confident that agreement will be reached on this matter, making it easier to implement in other institutions of Malben as well.
Surely you have done what is up to you regarding celebrating Yud-Tes Kislev—the festival that redeemed our soul in peace and brought light and vitality to our souls wherever we reach. Write good news about this; thank you very much.
Blessings for health and success.
Summary
The Rebbe encourages practical solutions within halachic boundaries for Shabbos observance and stresses both persistence and flexibility when maintaining connections with communal institutions. He emphasizes initiative while offering personal support for mitzvah observance.