ב"ה, אדר"ח כסלו, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
לפלא שמאז מכתבו מקודם ראש השנה לא הגיעו ממנו כל ידיעות, ובפרט איך ניצל ימי חדש תשרי הוא חדש הכללי של כל השנה המושבע בכל טוב, ועל האדם להמשיך טוב זה על שארי חדשי השנה. ובטח ימלא בהזדמנות הבאה.
במ"ש במכתבו אז אודות סדר מפורט בלימוד נגלה וחסידות, הנה בכלל צריך שניהם למוד לעיונא ולימוד למיגרס, והלימוד למיגרס צ"ל בפרשת הסדרה, מסכת בחלוקת הש"ס והלכות הצריכות בחיי היום יומי בנגלה, ובחסידות הלימוד למיגרס בפרשת השבוע (תורה אור בחורף ולקוטי תורה באביב ובקיץ) או בקונטרסים הנדפסים לזמנים קבועים. והלימוד לעיונא הן בנגלה והן בחסידות, במקום שלבו חפץ, כמרז"ל הידוע, והפרטים בזה היינו כמה זמן בכל יום ומתי, מובן שזה תלוי בפרטי האישים, ולכן יתייעץ בזה עם אנ"ש ידידיו על אתר.
במה ששואל באיזה ענין יתעסק, הנה מובן שאם חוננו השי"ת בכשרון החינוך ובהשפעה על הזולת, יש לנצל מתנה זו, וכדי לנצלה במדה גדולה הטובה והיותר, אם רק אפשרי כדאית ההשתדלות שגם תהי' פרנסתו הגשמית בזה, והרי לגבי המקבל אין נפקא מינה גדולה כ"כ אם עושה לשמה או שגם לשם פרנסת עצמו, וכידוע פסק רז"ל (ספרי תצא כד, יט) שהמאבד סלע ומצאו העני, ה"ז קיים ענין צדקה, ופשוט שכל הנ"ל הוא נוסף על שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בחומש תהלים ותניא הידועים שבודאי שומר אותם.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
B"H, Eve of Rosh Chodesh Kislev, 5716.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
It is surprising that since your letter before Rosh HaShanah, I have not received any news from you, especially regarding how you utilized the days of the month of Tishrei—the general month for the entire year, which is endowed with all good. A person must draw this goodness into the rest of the months of the year. Certainly, you will fill me in at the next opportunity.
Regarding what you wrote then about a detailed order in learning Nigleh and Chasidus: In general, both require study for depth (Iyun) and study for overview (Migers). The overview study should be in the weekly Torah portion, a tractate divided among Shas, and practical halachos needed for daily life in Nigleh; in Chasidus, overview study should be on the weekly portion (Torah Or in winter and Likkutei Torah in spring and summer) or from pamphlets printed for set times. The in-depth study—both in Nigleh and Chasidus—should be where your heart desires, as our Sages say. The details—how much time each day and when—depend on each individual’s circumstances; therefore, consult with your local Anash friends.
As to your question about which area to engage in: If Hashem has granted you talent for education and influence over others, you should use this gift. To maximize its benefit, if possible it is worthwhile to try to make this also your material livelihood. For the recipient there is little difference whether one acts purely for its own sake or also for personal livelihood. As our Sages ruled (Sifri Ki Teitzei 24:19): if someone loses a coin and a poor person finds it, he has fulfilled tzedakah. Of course all this is in addition to the three daily study cycles established by my father-in-law, the Rebbe zatzal—Chumash, Tehillim, and Tanya—which you surely observe.
Blessings for good news regarding all of the above.
Summary
The Rebbe teaches that both Nigleh and Chasidus require structured learning—both broad review and deep analysis—and encourages using one’s talents to benefit others while maintaining foundational daily Torah study cycles.