ב"ה, י"ד מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
...מ"ש אודות חזרת דא"ח, הנה נתינת התורה היתה על תנאי שחלק הכי גדול ממעשה האדם יעשה בבחירתו, וכמה שנאמר ובחרת בחיים, ולא ע"פ פקודות וגזירות, אלא שצריך הוא לבחור בזה מפני שזהו גזירתו של ממה"מ הקב"ה. וה"ה בנוגע לחזרת דא"ח, שאין הסדר שמכאן יכתבו לאלו שמזכיר במכתבו שהם יחזרו דא"ח בבתי כנסיות, אלא שעליהם באתעדל"ת לעשות אסיפה ולחייב (לזכות) את כאו"א מאלו בענין הכי נעלה זה. והשי"ת יצליחם.
בברכה לפרנסה ולבשו"ט,
מ. שניאורסאהן
B"H, 14th of Iyar, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
Regarding what you wrote about reciting Divrei Elokim Chaim (Chasidus), the giving of the Torah was on the condition that the greatest part of a person's actions be done by his own choice, as it says: "u'vacharta ba'chayim" (and you shall choose life), and not through commands and decrees. Rather, one must choose this because it is the decree of the King of kings, Hakadosh Baruch Hu.
The same applies to reciting Chasidus; it is not the order that from here they should write to those you mention in your letter that they should recite Chasidus in synagogues. Rather, they themselves should take initiative below (hisorerus d'letata), make a gathering, and obligate (merit) each one of those in this most lofty matter. May Hashem grant them success.
With blessings for livelihood and good news,
M. Schneersohn
Summary
The Rebbe teaches that spiritual growth must come from personal initiative and choice rather than external directives. Encouraging others to recite Chasidus should be done by inspiring them to choose this path themselves.