ב"ה, י"ד מ"ח[1], תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
...מ"ש אודות חזרת דא"ח[2], הנה נתינת התורה היתה על תנאי שחלק הכי גדול ממעשה האדם יעשה בבחירתו, וכמה שנאמר ובחרת בחיים[3], ולא ע"פ פקודות וגזירות, אלא שצריך הוא לבחור בזה מפני שזהו גזירתו של ממה"מ[4] הקב"ה. וה"ה[5] בנוגע לחזרת דא"ח, שאין הסדר שמכאן יכתבו לאלו שמזכיר במכתבו שהם יחזרו דא"ח בבתי כנסיות, אלא שעליהם באתעדל"ת[6] לעשות אסיפה ולחייב (לזכות) את כאו"א[7] מאלו בענין הכי נעלה זה. והשי"ת יצליחם.
בברכה לפרנסה ולבשו"ט[8],
מ. שניאורסאהן
הערות המו"ל
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 522.
בבחירתו: ראה גם לעיל אגרת ג'תתסד.
B"H, 14 MarCheshvan, 5716.
Brooklyn.
Greetings and blessing!
...As for what you write about the public review of Divrei Elokim Chaim (Chassidus): the Torah was given on the condition that the greatest part of a person's deeds be done by his own choice, as it is said, ובחרת בחיים, "Choose life" (Devarim 30:19), and not by orders and decrees; only, he must choose it because it is the decree of the supreme King of kings, the Holy One, blessed be He. The same applies to the review of Chassidus: the procedure is not that letters will be written from here to those you mention in your letter, telling them to review Chassidus in the synagogues; rather, they must, on their own initiative (an "arousal from below"), hold a meeting and obligate (grant the privilege to) each and every one of them in this most lofty matter. May G‑d grant them success.
With blessing for livelihood and for good news,
M. Schneerson
Publisher's notes
Printed in Likkutei Sichos, vol. 23, p. 522.
By his own choice (בבחירתו): see also above, letter 3864.