ב"ה, ט' מ"ח[1], תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מבדר"ח[2] חשון, ומובן שמה שכותב אשר השאור שבעיסת א"י[3] מעכב.
הנה ידוע פסק רז"ל, אשר ארץ ישראל אוירה טהור וגושה טהור[4], ואם נמצא שאור, הנה אין זה בעיסת ארץ ישראל וד"ל[5], ופסק רז"ל לפום גמלא שיחנא[6] נאמר גם בנוגע לדרי אה"ק ת"ו[7] וגם לאנ"ש[8] החסידים והתמימים, והאריכות בדבר הפשוט אך למותר...
B"H, 9 MarCheshvan, 5716.
Brooklyn.
Greetings and blessing!
I acknowledge receipt of your letter of the second day of Rosh Chodesh Cheshvan. And it is understood that what you write — that "השאור שבעיסה" ("the leaven in the dough" — cf. Berachos 17a, i.e., the evil inclination) of Eretz Yisrael holds [you] back —
it is known that our Sages ruled that the air of Eretz Yisrael is pure and its soil is pure; so if leaven is found, it is not in the dough of Eretz Yisrael, and a word to the wise suffices. And the ruling of our Sages, "לפום גמלא שיחנא" ("According to the camel is the load" — Kesubos 67a; Sotah 13b), was said also with regard to those who dwell in the Holy Land, may it be rebuilt and established, and also to Anash, the Chassidim and the Temimim. To elaborate on so simple a matter is surely superfluous...