3573 —הפניית התעוררות לפעולה מתמדת והימנעות מייאוש

Channeling Inspiration into Steady Action and Avoiding Despair

כ' סיון, תשט"ו
The letter explains that initial inspiration is meant to lead to consistent action, even when excitement fades. One should not let the Yetzer Hara turn this process into sadness, but instead work steadily, step by step, with joy and proper self-care for both spiritual and physical success.

[כ' סיון, תשט"ו]

... כל התעוררות בתחלתה - רובה אור, ובמילא עומדים בהתפעלות ובחיות בגלוי. אבל תכליתה - שתפעול במעשה בפועל, ומדי יום ביומו, היינו "להלביש האור בכלים", ולכן מוכרח שתתעלם ההתפעלות, ולא יורגש כ"כ החיות, כ"א העשי' בפועל. וזהו - התכלית. ואל ישמע לפיתוי היצה"ר שהנ"ל צריך להביאו לעצבות, ח"ו. כ"א לעבוד עבודה מסודרת, אורות בכלים מרובים דוקא. והסדר בקדושה הוא "מעט מעט אגרשנו", הן בלימוד התורה הן בקיום המצות (ומהם - אהבת ישראל), ולא בפעם אחת או בקפיצה [מלבד במקרים מיוחדים].

ולכל זה מוכרח - גוף בריא, ולכן צריך להתנהג באופן המתאים לזה בעניני אכילה, שתי', שינה וכו'.

וכלשון התניא פ"ז ["האוכל בשרא שמינא דתורא כו' להרחיב דעתו לה' ולתורתו כו' כעולה וכקרבן"]. וכיון שהתורה נתנה רשות לרופא - הרי כשיש איזה ספק בזה, או איזה מיחוש - צריך לשאלו ולעשות כהוראתו. וכשהולכים בכל הנ"ל צעד אחר צעד - מצליחים ברוחניות, ובמילא גם בגשמיות.

וציונו השי"ת על השמחה בכל זה, ורואים במוחש, שכל דבר הנעשה בשמחה - הוא נעשה בשלימות ובהידור יותר. ומועיל לבריאות בגו"ר...

B"H, 20 Sivan, 5715.

...

Every awakening at its beginning is mostly light, and therefore one stands in open excitement and vitality. But its purpose is that it should bring about actual action, day by day—that is, to "clothe the light in vessels." Therefore, it is necessary for the excitement to become hidden, and the vitality will not be so strongly felt—only the actual deed remains. This is the goal.

And one should not listen to the persuasion of the Yetzer Hara that this process should lead to sadness, G‑d forbid. Rather, one must work in an orderly manner—many lights in many vessels specifically. The order in holiness is "little by little I will drive them out," both in Torah study and mitzvah observance (including Ahavas Yisrael), not all at once or with a leap [except in special cases].

For all this a healthy body is necessary; therefore one must behave accordingly regarding eating, drinking, sleeping, etc. As Tanya chapter 7 says: ["One who eats fatty beef... to broaden his mind for G‑d and His Torah... it is like an offering."] And since Torah gives permission to a doctor—if there is any doubt or ailment about this, one must consult him and follow his instructions.

When proceeding in all of the above step by step—one succeeds spiritually and consequently also materially. And Hashem commanded us to have joy in all of this; it is clearly seen that anything done with joy is accomplished more perfectly and beautifully. It also benefits one's health in body and spirit...


Summary

The Rebbe teaches that true inspiration leads to steady daily action—even when initial excitement fades—and warns not to let this transition become a source of sadness. Progress comes through gradual steps with joy and care for one's health.

Leave Feedback