ב"ה, כ"ח אייר, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
נהניתי ממה שממשיך בהקישור עם מר ... שי' ואם כלל כללו חזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם, עאכו"כ מי שמרגיש כבר זעזועים פנימים, אף שלא תמיד מבין סיבתם או שלא תמיד ההבנה חודרת לחיצוניות הלב וע"י פעולות במחדו"מ.
נהניתי במאד מה שתהי' אצלו הזדמנות לשוחח עם התלמידים של הנ"ל, וכיון שאיננו כותב רמת ידיעותיהם ומהותם קשה להורות נקודות דתוכן השיחה, ובפרט שבודאי גם הם מצדם יעוררו ענינים ולא רק שישמעו ממנו. ובכל אופן בטח ידוע לו תמצית מכתב הארוך מכ"ק אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע שכתב לפרופסר באשכנז ונדפס בהתמים, ובו הענין ע"ד ההכרח במצות מעשיות ובדוגמת מי שנטמטמו חושיו שרק ע"י נגיעה בגופו אפשר להתקשר אתו, ושם ג"כ אשר ידיעת התורה קשורה בהכשרת האדם הלומד ודלא להבדיל כחכמות חיצוניות, ובודאי למותר לעוררו אשר ישאיר א שלייף, כוונתי שתהי' לו היכולת להפגש אתם גם לאחר זה, והשי"ת יהי' עם פיהו ויצליח לעורר בהם את הנקודה הפנימית שבודאי נמצאת בתוך כאו"א מישראל ואלו המחפשים את האמת בפרט.
בברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
B"H, 28 Iyar, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I was pleased to hear that you continue your connection with Mr. ... shiyichyeh, and if in general persistent efforts for outreach do not return empty-handed, how much more so for someone who already feels inner stirrings—even if he does not always understand their cause or the understanding does not always penetrate the outer layers of his heart—and through actions in thought, speech, and deed.
I was very pleased that you will have the opportunity to speak with this person's students. Since you did not write about their level of knowledge or their nature, it is difficult to instruct on the specific points for your conversation—especially as they will certainly also raise topics from their side and not only listen to you.
In any case, you surely know the essence of the long letter from my father-in-law, the Rebbe zatzal, written to a professor in Germany and printed in HaTamim. There he discusses the necessity of practical mitzvos, comparing it to someone whose senses have become dulled and can only be connected with through physical contact. It also states there that Torah knowledge is tied to refining the person learning it—unlike secular wisdoms.
It is surely unnecessary to remind you to leave an opening—I mean that you should have the ability to meet with them again after this encounter. May Hashem be with your words and grant you success in awakening within them the inner point that certainly exists within every Jew—and especially those seeking truth.
Blessings for receiving the Torah with joy and inwardness.
Summary
The Rebbe encourages meaningful dialogue with students by focusing on practical mitzvos and nurturing their inner spiritual core. Ongoing engagement is vital for awakening each individual's unique connection to Torah and truth.