ב"ה, ד' אייר, תשט"ו
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר שמואל חיים שי'[1]
שלום וברכה!
... במ"ש אודות נוסח התפלה ובאיזה אותיות להסביר זה להמתפללים, הנה יעוין בהקדמת שער הכולל שהעתיק שם מנשיאנו הק' אשר נוסח האר"י הוא נוסח השוה לכל נפש. ובשו"ת מהרשד"ם חלק או"ח פסק שמנוסח אשכנז לספרד מותר לשנות, וכן בשו"ת דברי חיים חלק ב' חלק או"ח סי' ח'. ומה שהקשה ע"ז בחת"ס חלק או"ח ובשו"ת מהר"מ שיק חלק או"ח, יעויין בשו"ת בית היוצר חלק או"ח וחלק יו"ד ושו"ת מנחת אלעזר חלק ראשון סי' י"א, שתירצו כל הקושיות, ומסקנתם שמותר לשנות מנוסח אשכנז לספרד ואין שום דיעה להתיר מנוסח ספרד לאשכנז.
בברכה.
- 1 פולנר
B"H, 4 Iyar, 5715.
Brooklyn.
Havavch iy"a nu"n engaged in tzt"z Moreinu HaRav Shmuel Chaim Polner
Shalom u'Vrachah!
Regarding what you wrote about the prayer nusach and in which terms to explain this to those praying: see the introduction to Shaar HaKolel, where he quotes from our holy Nesi'im that Nusach Ari is a nusach suitable for every soul. In Shu"t Maharshal, Orach Chaim section, it is ruled that one may change from Nusach Ashkenaz to Sefard; likewise in Shu"t Divrei Chaim, part II, Orach Chaim section 8. As for the objections raised in Chasam Sofer Orach Chaim and Shu"t Maharam Shik Orach Chaim, see Shu"t Beis HaYotzer Orach Chaim and Yoreh Deah sections and Shu"t Minchas Elazar part I section 11, where all the questions are answered. Their conclusion is that it is permitted to change from Nusach Ashkenaz to Sefard, but there is no opinion permitting changing from Sefard back to Ashkenaz.
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches that Nusach Ari is universally fitting and halachically supported as a prayer nusach for all. He provides sources for permitting a switch from Ashkenaz to Sefard but not vice versa, guiding how this should be explained to congregants.