ב"ה, ח' ניסן, ה'תשט"ו
ברוקלין, נ.י.
מר בן ציון שי' המכונה דר. דינור
שלום וברכה!
מכתבו נתקבל, וזה עתה נתקבל גם ספרו "במפנה הדורות", ות"ח על תשורתו זו. ובטח, בהמשך לשיחתנו, ינעם לי לקבל גם שאר הענינים המודפסים שלו, ובפרט "ישראל בגולה" ועוד, ות"ח למפרע.
עדיין לא היתה לי שעת הכושר לעיין בספרו הנ"ל, אבל איני רוצה לעכב מכתבי, כיון שחג המצות, זמן חירותנו, ממשמש ובא, והנני רוצה להביע לו ברכתי לחירות - חירות אמתית, חירות מדאגות ברוח ומדאגות בגשם, חירות ממצרים וגבולים ומכל דבר המעכב בחיי היהודי השלם.
ולמותר להעיר, ובפרט לדכוותי', אשר חירות גופנית לא רק שאינה תכלית בפני עצמה ואינה אלא הכשרה לחירות הנפש (וכלשון הכתוב - בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את הא' על ההר הזה), אלא שגם לא תתכן חירות כפשוטה אלא אם כן קשורה היא בחירות הנפש, ולא תתכן חירות הנפש, וכל' החסידות אפילו חירות הנפש הבהמית, אלא אם כן קשורה היא בחירות הנפש האלקית.
כי במלחמת היצרים, הרי לעולם לא יקבל הרוח מרות החומר ולא יהי' כפוף לו אלא לשעה ולא ישלים אתו בלבב שלם, מה שאין כן כשהרוח מתגבר על החומר ומנצחו נצחון גמור, היינו לא רק מתוך הכרח אלא גם מתוך הכרה שכן צריך להיות שהחומר יהי' כפוף ובטל להרוח, אז דוקא שורר השלום בעולם קטן זה האדם, כיון שהחומר יכול להתברר ולהבהר ולהיות מרכבה להרוח ולא להיפך. אמנם הדרך לזה ראשיתה בקבלת עול אבל אחריתה סיפוק נפשי וחירות אמתית, וכל' תורת החסידות הנפש האלקית תמיד היא באמנה אתו, ועל ידי עבודה שהתחלתה בקבלת עול יגיע האדם מאתכפיא לאתהפכא, שהרע לא רק כפוף לטוב אלא נהפך לטוב שזהו תכליתו האמתית של האדם.
ואסיים בברכה המסורתית, בברכת חג הפסח כשר ושמח.
החלק השני של האגרת נשלח לכמה.
B"H, 8th of Nissan, 5715.
Brooklyn, NY.
Mr. Ben Tzion, known as Dr. Dinur.
Shalom u'Vrachah!
Your letter was received, and just now your book "At the Turning Point of Generations" was also received; thank you for this gift. Certainly, following our conversation, I would be pleased to receive your other published works as well, especially "Israel in Exile" and others—thank you in advance.
I have not yet had the opportunity to study your aforementioned book, but I do not wish to delay my letter since Pesach, the Festival of our Freedom, is approaching. I want to express my blessing for freedom—true freedom: freedom from worries both spiritual and material; freedom from constraints and boundaries and from anything that hinders the life of a complete Jew.
It is hardly necessary to point out—especially to someone like yourself—that physical freedom is not an end in itself but merely a preparation for the freedom of the soul (as it says: 'BeHotzi'acha Et HaAm MiMitzrayim Ta'avdun Et HaElokim Al HaHar HaZeh' ["When you bring the people out of Egypt, you will serve G‑d on this mountain"]). Moreover, even simple physical freedom cannot exist unless it is connected with spiritual freedom; and spiritual freedom—even that of the animal soul, as Chassidus explains—cannot exist unless it is connected with the Divine soul's freedom.
For in the battle between inclinations, the spirit will never truly submit to matter nor be fully subjugated by it except temporarily and never wholeheartedly. However, when spirit overcomes matter and achieves a complete victory—not only out of necessity but also with recognition that matter must be subordinate and nullified before spirit—then true peace reigns within this microcosm called man. This is because matter can then be refined and clarified to become a vehicle for spirit rather than the reverse.
The path to this begins with accepting discipline (kabbalat ol), but its end is inner satisfaction and true freedom. As Chassidic teaching puts it: the Divine soul always remains faithful; through work that begins with discipline one reaches from self-restraint (iskafya) to transformation (ishapcha), where evil is not only subdued by good but actually transformed into good—which is man's true purpose.
I will conclude with the traditional blessing: wishing you a kosher and joyous Pesach holiday.
Summary
The Rebbe teaches that physical liberation alone does not fulfill our purpose; only when it leads to spiritual liberation—where body serves soul—do we achieve true inner peace and fulfillment. This journey begins with discipline but culminates in genuine joy and transformation.