ב"ה, כ"ח מ"ח[1], תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ח חשון. הנה גם בו לא מצאתי מענה למה שכל הזמן הנה הן הוא והן זוגתו תחי' זיינען ניט געווען אפפרישען זיך.
וכיון שאין צועקין על העבר כוונתי בזה הוא רק לתקן שיסיר הסיבות או יותר נכון ההעלמות והסתרים שהביאו להנ"ל. ושמכאן ולהבא זכור יזכור שזכה להיות תלמיד בישיבת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ובמילא גם בו נשקעו מכחות צדיקים הקיימים לעד. ועליו לנצל את הכחות האלו מתאים לכוונת נשיאנו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, היינו, להפצת נר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה זוהי תורת החסידות הנהגותי' והדרכותי' בביתו ממש ובביתו במובן יותר רחב, היינו בכל סביבתו ובפרט בבית הכנסת בו מתפלל.
ומובן ג"כ שעל זוגתו תחי' לעשות בענינים כמו אלו באופן המתאים לבת חסיד ולאשת תמים. והשי"ת יזכם להצליח במילוי תפקידם זה.
בברכה לבשר טוב בכל הנ"ל.
- 1 מ"ח – מרחשון.
B"H, 28 MarCheshvan, 5715.
Brooklyn.
Greetings and blessing!
In reply to your letter of 28 Cheshvan: in it too I found no answer to why, all this time, both you and your wife, may she live, have not come to refresh yourselves.
Since one does not cry out over the past, I mean by this only to correct, that you remove the causes, or more accurately the concealments and hiddenness that brought this about. And from now on remember that you merited being a student in the yeshivah of my revered father-in-law, the Rebbe, and so there have been absorbed in you too powers of tzaddikim that endure forever. You must use these powers in keeping with the intent of our holy Nasi, of blessed memory, that is, for spreading "the lamp of mitzvah and the light of Torah" and the light in the Torah, the teachings of Chassidus, its conduct and directives, in your actual home and in your home in a broader sense, in all your surroundings and especially in the synagogue where you pray.
It is also understood that your wife, may she live, must act in such matters in a way befitting the daughter of a Chassid and the wife of a Tamim. May G‑d grant you merit to succeed in fulfilling this task.
With blessing for good news in all the above.