ב"ה, כ"ו מ"ח[1], תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
ז"ע[2] נתקבל מכתבו מיום כ"א מ"ח בו כותב אודות מצב הדברים ב... ובמענה לשאלתו. הנה ידוע כלל רז"ל שאין צריכים להיות אפילו ער בין הישנים ובפרט בענין שנראה לקולא, וכיון שכל השו"בים[3] לבושים בגדים ארוכים, הרי גם עליו להתנהג כמותם.
בהנוגע לשאלתו שאפילו בשבת ממהרים בתפלה, ואיך עליו להתנהג כיון שהוא המשלים המנין. הרי יכול להתחיל עם שאר תשעה האנשים ולסיים לאחריהם, שאז יש רובא דרובא של המנין וגם לתפלתו מעין ענין תפלת צבור כיון שהתחיל עמהם יחד. ומהנכון הי' שיסבירם אגרת הקדש בתניא בסוף קונטרס אחרון.
בודאי סידרו הוא והשו"ב... שי' לימוד חסידות ברבים ואם לא יכבידו בלימוד זה בתחלתו, היינו שלא תהי' אריכות הזמן ביותר בודאי ישתתפו גם שאר השו"בים והמשגיחים בלימוד שיעור זה. ומי יודע אולי זוהי תכלית ביאתו ל... בכדי שיוכלו לזכות אחדים מבני ישראל לעשותם לומדי תורת החסידות ומתנהגים בהדרכותי' ומנהגי'.
ומובן ששורותי אלה הם גם כלפי השו"ב... שי' אשר יתייעצו יחדיו ותשועה ברוב יועץ.
מהנכון הי' שיחקרו ויחפשו מאחב"י[4] ב... שכמדומה לי שנמצאים שם אחדים מהפליטים וכמה מהיהודים ילידי המדינה. וכשימצאום בודאי ימצאו ג"כ אופן איך לקרבם ליהדות לתורה ומצותי' והשי"ת יצליחם.
בודאי שומר שלשת השיעורים השוים לכל נפש בחומש תהלים ותניא. ומה טוב שילמוד ברבים בכדי לפרסם את הענין ולהמשיך את שאר הנמצאים אתם לקיים השיעורים גם הם.
המח' לבשו"ט, בברכה.
הערות המו"ל
בהמשך אליה - לקמן ג'פו.
B"H, 26 MarCheshvan, 5715.
Brooklyn.
Greetings and blessing!
Your letter of 21 MarCheshvan has just arrived, in which you write about the state of affairs in... and in reply to your question: the rule of our Sages is known that one should not be even awake among those asleep, especially in a matter that appears as a leniency. Since all the shochtim wear long garments, you too should act as they do.
As regards your question, that even on Shabbos they hurry in prayer, and how you should act, since you complete the minyan: you can begin with the other nine men and finish after them. Then there is the great majority of the minyan, and your prayer too has something of public prayer, since you began together with them. It would be right to explain to them the Iggeres HaKodesh in Tanya at the end of Kuntres Acharon.
Surely you and the shochet... have arranged a public study of Chassidus. If you do not make this study burdensome at the start, that is, if the time is not too long, surely the other shochtim and mashgichim too will take part in this class. And who knows: perhaps this is the purpose of your coming to..., so that you can bring merit to some Jews by making them students of the teachings of Chassidus who conduct themselves by its directives and customs.
It is understood that these lines of mine are also addressed to the shochet..., and you should consult together, and "salvation comes through much counsel."
It would be right to inquire and seek out Jewish brethren in..., for it seems to me that there are some refugees there and some Jews native to the country. When you find them you will surely find a way to bring them close to Judaism, to Torah and its mitzvos. May G‑d grant you success.
Surely you keep the three portions equal for every soul, in Chumash, Tehillim and Tanya. It would be good to study in public, to publicize the matter and to draw the others with you to keep the portions too.
Awaiting good news, with blessing.
Publisher's notes
In continuation of it, below, 3086.