ב"ה, כ"ו מ"ח, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
ז"ע נתקבל מכתבו מיום כ"א מ"ח בו כותב אודות מצב הדברים ב... ובמענה לשאלתו. הנה ידוע כלל רז"ל שאין צריכים להיות אפילו ער בין הישנים ובפרט בענין שנראה לקולא, וכיון שכל השו"בים לבושים בגדים ארוכים, הרי גם עליו להתנהג כמותם.
בהנוגע לשאלתו שאפילו בשבת ממהרים בתפלה, ואיך עליו להתנהג כיון שהוא המשלים המנין. הרי יכול להתחיל עם שאר תשעה האנשים ולסיים לאחריהם, שאז יש רובא דרובא של המנין וגם לתפלתו מעין ענין תפלת צבור כיון שהתחיל עמהם יחד. ומהנכון הי' שיסבירם אגרת הקדש בתניא בסוף קונטרס אחרון.
בודאי סידרו הוא והשו"ב... שי' לימוד חסידות ברבים ואם לא יכבידו בלימוד זה בתחלתו, היינו שלא תהי' אריכות הזמן ביותר בודאי ישתתפו גם שאר השו"בים והמשגיחים בלימוד שיעור זה. ומי יודע אולי זוהי תכלית ביאתו ל... בכדי שיוכלו לזכות אחדים מבני ישראל לעשותם לומדי תורת החסידות ומתנהגים בהדרכותי' ומנהגי'.
ומובן ששורותי אלה הם גם כלפי השו"ב... שי' אשר יתייעצו יחדיו ותשועה ברוב יועץ.
מהנכון הי' שיחקרו ויחפשו מאחב"י ב... שכמדומה לי שנמצאים שם אחדים מהפליטים וכמה מהיהודים ילידי המדינה. וכשימצאום בודאי ימצאו ג"כ אופן איך לקרבם ליהדות לתורה ומצותי' והשי"ת יצליחם.
בודאי שומר שלשת השיעורים השוים לכל נפש בחומש תהלים ותניא. ומה טוב שילמוד ברבים בכדי לפרסם את הענין ולהמשיך את שאר הנמצאים אתם לקיים השיעורים גם הם.
המח' לבשו"ט, בברכה.
B"H, 26 Iyar, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
Your letter from the 21st of Iyar was received in which you write about the situation in... and in response to your question.
It is a known principle from our Sages that one should not even be awake among those who are sleeping—especially regarding something that appears lenient. Since all the shochetim wear long garments, you too should conduct yourself as they do.
Regarding your question that even on Shabbos they hurry through prayer and how you should act since you complete the minyan: you can begin with the other nine men and finish after them. In this way there is a majority of the minyan present for most of the time, and your prayer still retains an aspect of communal prayer since you started together with them.
It would be appropriate to explain to them Iggeres HaKodesh in Tanya at the end of Kuntres Acharon.
Certainly you and the shochet... have arranged public study of Chassidus. If you do not make this study too lengthy at first—meaning it does not take too much time—surely the other shochetim and supervisors will also participate in this lesson.
And who knows—perhaps this is the very purpose of your coming to... so that you can merit a few Jews to become students of Chassidus and conduct themselves according to its guidance and customs.
It is understood that these lines are also directed toward the shochet... so that you may consult together, for "salvation comes with many counselors."
It would be proper to investigate among our Jewish brethren in... as it seems to me there are some refugees there as well as several native-born Jews. When you find them, surely you will also find a way to draw them closer to Judaism—to Torah and its mitzvos—and may Hashem grant you success.
Certainly you keep the three daily study portions in Chumash, Tehillim, and Tanya. How good it would be if you studied publicly in order to publicize this matter and encourage others present with you to also keep these daily lessons.
Summary
The Rebbe teaches that maintaining communal standards in dress and prayer fosters unity. He encourages public learning of Chassidus as a means to inspire others toward Torah observance and stresses consulting together for greater success in outreach efforts.