ב"ה, י"ח מ"ח[1], תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
נעם לי לקבל מכתבו בו כותב סו"ס מפעולותיו הטובות בסביבתו לקרבם לתורה ומצות, ואשר כותב שעושה הוא כפי כחו הדל, הנה ידוע המבואר בספרים בכלל ובספרי חסידות בפרט, אשר כל אחד מישראל הוא שלוחו של הקב"ה בורא עולם ומנהיגו לעשות לו ית' דירה ע"י הפצת תורה ומצות, ורבנו הזקן בעל התניא - פוסק בנסתר דתורה - והשו"ע - פוסק בנגלה דתורה כותב שבזה שייך פסק תוה"ק שלוחו של אדם כמותו אדם העליון שעל הכסא כביכול (עיין לקוטי תורה ריש פרשת ויקרא) ובמילא כחות נעלים ניתנו לו, והלואי שינצלם במילואם שאז ישנה הסביבה לאט לאט אבל סו"ס במדה גדולה ביותר, ואין הדבר תלוי אלא ברצונו.
בודאי למותר לעוררו על ההכרח הגמור בדורנו זה ללמוד גם פנימיות התורה שנתבארה בתורת החסידות, כי דוקא בי' יפקון בני ישראל מבי גלותא ברחמי, וכמו שהאריך בזה הרח"ו[2] בהקדמתו לשער ההקדמות ורבנו הזקן באגרת הקדש שלו סי' כ"ו ובכמה מקומות. וככל התורה הנה גם חלק תורה זה לא נפלאת ולא רחוקה כו' כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך (היינו הלימוד בפועל) ובלבבך (עד שנכנס להרגש הלב) לעשותו (מתוסף חיות בחיי היום יומים עד להענינים המעשיים) וכיון שרב הוא בישראל הרי זכות הרבים תלוי בו שעל ידו יתעוררו גם רבים ללימוד זה והנהגות אלו.
כבקשתו אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בעת רצון.
המחכה לבשו"ט בכל הנ"ל.
B"H, 18 MarCheshvan, 5715.
Brooklyn.
Greetings and blessing!
It was pleasant to receive your letter in which you write, at last, of your good activities in your surroundings to bring them close to Torah and mitzvos. As for your writing that you do what you can with your meager strength: it is known, as explained in sefarim in general and in the books of Chassidus in particular, that every Jew is a shliach of the Holy One, blessed be He, Creator of the world and its Guide, to make Him, may He be blessed, a dwelling through spreading Torah and mitzvos. The Alter Rebbe, author of the Tanya — a decisor in the hidden part of Torah — and of the Shulchan Aruch — a decisor in the revealed part of Torah — writes that to this applies the ruling of the holy Torah, "a person's shliach is like himself," the Supernal Man upon the Throne, so to speak (see Likkutei Torah, beginning of Parshas Vayikra). So lofty powers have been given to you. Would that you use them fully; then you will change your surroundings, slowly but in the end to a very great degree. The matter depends only on your will.
It is surely unnecessary to remind you of the absolute necessity in our generation to study also the inner part of the Torah, explained in the teachings of Chassidus, for specifically through it "the Jewish people will go out of exile with mercy," as R. Chaim Vital discussed at length in his introduction to Shaar HaHakdamos, and the Alter Rebbe in his Iggeres HaKodesh, section 26, and in several places. Like the whole Torah, this part of Torah too "is not hidden, nor far, etc.; for the matter is very near to you, in your mouth" (that is, actual study) "and in your heart" (until it enters the feeling of the heart) "to do it" (added vitality in daily life, down to practical matters) (Devarim 30:11–14). And since you are a rav among the Jewish people, the merit of the many depends on you, that through you many too will be aroused to this study and these directives.
As you ask, I will mention all those of whom you write at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe, at an auspicious time.
Awaiting good news in all the above.