ב"ה, י"ח תמוז, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מו' תמוז, בו כותב אשר בקרוב ימלאו לו תשע עשרה שנה ותיכף אחר זה ממשיך מויכוחו עם הנהלת הישיבה שאינו יכול לקיים דרישתם ללמוד מתאים לסדרי הישיבה וכו'. הנה בטח גם הוא מבין שזהו סתירה מרישא לסיפא כי אם בקרוב ימלאו לו תשע עשרה שנה בודאי אי אפשר שיהי' לו הנסיון בחינוך ובאופני הנהג[ה], כאדם של כמה עשיריות שנים ובמילא מובן אשר החלטותיו בזה שזה אי אפשר וזה מוכרח וכו' הרי עלולים לטעות ובפרט כשאלו העוסקים במשך כמה שנים בחנוך ואינם נוגעים בדבר אומרים ההיפך מהחלטתו הוא, ובנוסף על זה ההנה כיון שהמסובב מהחלטתו הוא שהזניח את הלימוד יצא מהישיבה ומהמשמעת שם וכו' הרי בטח קרוב לודאי גם בעיניו שזהו מתעלולי ופתויי היצר הרע המתנכל בכל הדרכים האפשרים לנתק את האדם מעבודת הבורא, ובא אליו בטענות של יראת שמים כבוד אם, מוצא כמה אשמות בהנהלת הישיבה כו'.
ואם לדעתי ישמע יחזור להישיבה על מנת ללמוד שם במסירה ונתינה ואז יצליח וגם בהנוגע לבריאות הנה כשיתייעץ עם רופא דמקצוע זה בודאי יסדר לו לימודו שתהי' הנשמה בריאה וגם הגוף בריא, ואין הדבר תלוי אלא בו שיחליט באמת לעסוק בתורת ד' עכ"פ עוד משך איזה זמן וללכת בדרכיו ואז יצליח.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
B"H, 18 Tammuz, 5714.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 6th of Tammuz, in which you write that you will soon be turning nineteen and immediately after this continue with your argument with the yeshiva administration that you cannot fulfill their demand to study according to the yeshiva’s schedule, etc. Surely you also understand that this is a contradiction from beginning to end—for if you are soon turning nineteen, it is certainly impossible for you to have experience in education and conduct like someone with many decades behind them. Therefore, it is clear that your decisions in this matter—that something is impossible or necessary—are prone to error, especially when those who have been involved in education for many years and have no personal interest say the opposite of your decision.
Additionally, since the result of your decision is that you neglected your studies and left the yeshiva and its discipline, etc., it is almost certain—even in your own eyes—that this is one of the tricks and enticements of the yetzer hara (evil inclination), which tries by every possible means to separate a person from serving the Creator. It comes with arguments about fear of Heaven or honoring one's mother or finds various faults with the yeshiva administration, etc.
If you will listen to my opinion: return to the yeshiva with the intention of studying there with dedication. Then you will succeed. Also regarding health—if you consult a doctor specializing in this field, he will surely arrange your studies so that both your soul and body will be healthy. All that depends is for you to truly decide to engage in G‑d’s Torah at least for some more time and follow His ways; then you will succeed.
Blessings,
In the name of the Rebbe shlita
Summary
The Rebbe teaches that youthful confidence should be tempered by humility and trust in experienced mentors. Sincere commitment to Torah study brings both spiritual and physical well-being when paired with practical guidance.