ב"ה, כ"ח סיון, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
מ"ש אודות האני'. הנה ה"ז ענין שבעלי' ישראלים במילא גם אם העובדים שם אינם יהודים וכיון שנעשה בפרסום גדול כ"כ צע"ג דאפשר הוא איסור דאורייתא או דרבנן עאכו"כ שהעובדים הם ישראלים, ומ"ש שאמרו שהכל נעשה אוטאמאטיש הנה בודאי אי אפשר הדבר וכידוע להשייכים למקצוע זה, והאריכות בדבר המכאיב אינה רצוי' ולפלא גם בהביא בחשבון העלמות והסתרים דעקבתא דמשיחא על שגם דבר פשוט כזה הרי כמה מהיראים וחרדים אינם שמים לב וד"ל.
בברכת הצלחה בעבודתו בקדש.
B"H, 28 Sivan, 5714.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
Regarding what you wrote about the boat: This is a matter where the owners are Jews; therefore, even if the workers are not Jewish, since it is done so publicly, it is questionable whether this is a Torah or rabbinic prohibition. All the more so if the workers themselves are Jewish. As for what you wrote that everything is done automatically—certainly this is impossible, as is well known to those in this field. There is no need to elaborate on such a painful matter. It is astonishing—even considering the concealments and obscurity of Ikvesa D'Meshicha—that even with something so simple, many of those who are G‑d-fearing and meticulous do not pay attention. This should suffice.
With blessings for success in your holy work.
Summary
The Rebbe warns that public operation of a Jewish-owned boat on Shabbos may be a serious violation, regardless of automation or non-Jewish workers. He urges careful attention to halachic standards even in challenging times.