ב"ה, י"ב אדר ב', תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו - בלי הוראת זמן הכתיבה - בו כותב עוד הפעם ע"ד הסברא לנסוע מכאן. ולפלא עליו אשר כיון שרואה הצלחת השי"ת בעבודתו במקומו עתה ורואה ג"כ אשר אין מי שיעשה מה שעושה הוא, שכ"ז הוא הוראה במוחש שמצא ענין שליחותו בעלמא דין בחדשים אלו, הרי למה לו לחפש עצות ודרכים איך לעזוב את השליחות ולנסוע למקומות אחרים.
ובפרט ע"פ המבואר בשיחת י"ט כסלו תרס"ד בבלבול העבודה כשמחשבים בשעת מעשה בעבודה אחרת. ונתבאר גם כן בהתועדות כאן בדיוק הלשון מחשבות זרות, שלאו דוקא שיהי' מחשבות בטלות ועאכו"כ שלא מחשבות אסורות, אלא כיון שזרה היא במקום זה ה"ה מבלבלת כל העבודה, ובפרט שכל אחד מישראל נק' גוי קדוש, וידוע עד כמה שנוגעת המחשבה בקדשים.
ובמילא יעבוד עבודתו במקומו עתה בשמחה גדולה על אשר זכה להיות צנור דרך בו יומשך ויתוסף בהענינים דנר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה זוהי תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי'. ובמשך הזמן הרי לא מופרך הדבר שיוכל ג"כ לנסוע למקום יותר טוב, אבל לא בהמצב כמו שהוא עתה ב... שכמה ענינים גדולים וחשובים עדיין בגדר התפתחות. והאריכות בזה אך למותר.
המחכה לבשו"ט בזה, ובכלל מהנעשה עם אנ"ש ועניניהם,
B"H, 12 Adar II, 5714. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter—without a date of writing—in which you again write about the idea of traveling from here. It is surprising that since you see the success granted by Hashem in your work in your current place, and also see that there is no one else who will do what you are doing, all this is a clear indication that you have found your mission in this world during these months. So why look for ways and means to leave this mission and travel elsewhere?
Especially as explained in the Yud-Tes Kislev 5664 farbrengen about confusion in one's service when thinking during an act about another task. It was also clarified here at a farbrengen regarding the precise language "foreign thoughts," that it does not necessarily mean idle thoughts, and certainly not forbidden thoughts; rather, since it is foreign to this place, it confuses all the work. Particularly since every Jew is called a "holy nation," and it is well known how much thought affects matters of holiness.
Therefore, serve your mission in your current place now with great joy over having merited to be a conduit through which matters of Ner Mitzvah, Torah Or, and especially the light within Torah—that is, Toras HaChassidus with its guidance and customs—are drawn down and increased.
In time, it is not impossible that you will also be able to travel to a better place; but not in the present situation here where many important matters are still developing. There is no need to elaborate further on this.
I await good news about this matter, and generally about what is happening with Anash and their affairs.
Summary
The Rebbe teaches that when one's efforts are clearly needed and successful, this itself is a sign from Hashem to remain focused on the current mission. Distractions or thoughts of leaving can hinder one's unique contribution; true fulfillment comes from serving joyfully where one is needed most.