ב"ה, י"ב טבת, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר יצחק שי'[1]
שלום וברכה!
...מ"ש שבין ישתבח ליוצר מעיין בדא"ח באיזה ספר, הנה איני רואה בזה מקום לחשש כיון שזהו הכנה לחלקי התפלה הבאים אח"ז - כי בטח ה"ז רק שמעיין במחשבה ולא בדבור, והרי ידוע המובא באחרונים אשר בשנים קדמוניות היו באים לבית הכנסת או עכ"פ מתחילים תפלה בצבור מברכות יוצר ואילך.
המחכה לבשו"ט ובברכת הצלחה בעבודתו בקדש.
- 1 דובאוו
B"H, 12 Teves, 5714.
Brooklyn.
Haraha"g veHaraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z Moreinu HaRav Yitzchak Dubav
Shalom u'Vrachah!
...Regarding what you wrote about studying Chassidus between Yishtabach and Yotzer from a certain book, I do not see any reason for concern since this serves as preparation for the next parts of the prayer that follow—certainly you are only contemplating in thought and not speaking aloud. It is well known, as brought in the later authorities, that in earlier generations people would come to synagogue or at least begin communal prayer from the blessings of Yotzer onward.
I await good news and bless you with success in your holy work.
Summary
The Rebbe writes that studying Chassidus between Yishtabach and Yotzer is permissible when done in thought, as it prepares one for further parts of prayer. He notes this aligns with earlier customs regarding communal prayer.