ב"ה, ט' מ"ח, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מד' לך, בו כותב אשר חפצו ורצונו ללמוד בישיבת תומכי תמימים בלוד, ושתי סברות בדבר, אשר יכנוס לישיבה זו תיכף או שימשיך בלימודו באופן שעד עתה עד שיתרבו ידיעותיו בלימוד תורת הנגלה, ורק כעבור איזה זמן, כחצי שנה או שנה, יכנס ללמוד בישיבת תו"ת בלוד, ושואל חוו"ד בזה.
והנה ידוע בהענין דתלמוד תורה, אשר אם בכמה וכמה מצות יש למלאות לאחר זמן מה שחסרו מקודם, אין זה שייך בת"ת, כי כל רגע ושעה די שיפקיע את עצמו מחובתו בת"ת, שהיא מצוה תמידית חיובית. וה"ה בנוגע לחלק מהתורה היינו תורת החסידות - אשר מכיון שנתעורר ללימוד זה, הרי אדרבה יש להצטער על הזמן שעבר עד עתה בלי לימוד זה ולא לדחות לעוד כמה חדשים.
ולכן באם מסכמת הנהלת ישיבת תו"ת בלוד לקבלו, מהנכון וטוב לעשות את זה עתה. וע"י לימוד פנימיות התורה, שבלשון הזהר הק' נקרא נשמתא דאורייתא - הרי בודאי יתוסף ג"כ נשמה וחיות בלימוד דנגלה דתורה, אשר זהו הוספה לא רק בכמות אלא גם באיכות.
בטח אומר תהלים לאחר תפלת שחרית בכל יום, וכן נותן מזמן לזמן איזה פרוטות לצדקה - אשר גם זה מסייע לקליטת התורה בפנימיות, עד שיפעול שינוי המהות בכל דרכיו, עפ"י מ"ש הרמב"ם בהלכות דיעות פרק ה.
בברכת הצלחה בתלמוד תורה ביראת שמים,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א,
א. קווינט
B"H, 9th of Marcheshvan, 5714. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 4th of this month, in which you write about your desire and wish to study at the Tomchei Temimim Yeshivah in Lod, and you present two considerations: whether to enter this yeshivah immediately or to continue your studies as you have until now so that your knowledge in the revealed part of Torah will increase, and only after some time—about half a year or a year—to begin studying at Tomchei Temimim in Lod. You ask my opinion on this.
It is well known regarding Torah study that while with many mitzvos one can make up for what was missed previously, this does not apply to Torah study. Every moment and hour that one removes himself from his obligation of Torah study—which is a constant positive commandment—is irreplaceable.
The same applies regarding a part of Torah, namely Chassidus. Once one has been inspired to learn it, on the contrary, one should regret the time passed without this study and not postpone it for several more months.
Therefore, if the administration of Tomchei Temimim in Lod agrees to accept you, it is proper and good to do so now.
Through studying the inner dimension of Torah—which in the language of the holy Zohar is called "the soul of the Torah"—certainly additional soul and vitality will be added also in your study of Nigleh (the revealed part) of Torah. This is an increase not only in quantity but also in quality.
Surely you recite Tehillim after Shacharis every day and also give some coins to tzedakah from time to time; these too help absorb Torah internally until it brings about an essential change in all your ways, as Maimonides writes in Hilchos Deos chapter 5.
With blessings for success in Torah study with awe of Heaven,
In the name of the Lubavitcher Rebbe shlita,
A. Kuent
Summary
The Rebbe teaches that when inspired toward a new area of Torah learning—especially Chassidus—one should not delay but act immediately. Every moment counts, and combining both Nigleh and Chassidus brings deeper quality and vitality to one's studies.