ב"ה, ח' תמוז, תשי"ג
ברוקלין.
שלום וברכה!
...ומ"ש שמפני הטרדות לא יכול להשתתף בענין הנ"ל וכו', הנה פליאני עליו, כי הרי איפכא מסתברא, ומשל למה הדבר דומה לאדם שנחלש בגשמיות ואומרים לו להוסיף באכילה ושתי' ויענה ע"ז שכיון שחלוש הוא אין לו כח לאכו"ש ולכשיבריא אז, יוסיף באכו"ש, וה"ה בהנ"ל שכשרואה שטרוד בענינים המבלבלים ומקלקלים ואין בהם נחת, הנה אחת העצות להפטר מזה הוא להיות טרוד בענינים דחיזוק התורה והיהדות והבלא מפיק הבלא[1] ובפרט בענין דתורה הרי ידוע מרז"ל כל המקיים את התורה מעוני סופה לקיימה מעושר, ועוני ועושר הרי הם לא רק בכסף וממון אלא גם בזמן וכו'...
בברכה ובפ"ש כל אנ"ש שיחיו.
- 1 שבת מא,א - (שחום והבל המרחץ מחליף את חום והבל הגוף)
B"H, 8th of Tammuz, 5713.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
...Regarding what you wrote, that due to your preoccupations you cannot participate in the above-mentioned matter, etc., I am surprised at this, for the opposite makes sense. To what can this be compared? To a person who has become physically weak and is told to increase his eating and drinking, but he responds that since he is weak he does not have the strength to eat or drink, and when he recovers then he will increase his eating and drinking. The same applies here: when one sees that he is preoccupied with matters that confuse and spoil things and bring no satisfaction, one of the ways to be freed from this is to become occupied with strengthening Torah and Judaism—one vanity drives out another vanity [1]. Especially regarding Torah, it is well known from our Sages: "Whoever fulfills the Torah in poverty will ultimately fulfill it in wealth," and poverty and wealth are not only about money but also about time, etc....
With blessing and regards to all Anash sheyichyu.
Summary
The Rebbe teaches that spiritual distractions are best overcome by immersing oneself even more in Torah study and Jewish practice—just as physical weakness calls for increased nourishment, so too does spiritual challenge require greater involvement in holy pursuits.