ב"ה, י"ב אדר, תשי"ג
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ מו"מ באמונה מוה"ר יעקב שי' הכהן[1]
שלום וברכה!
... איך שליס מיט א וואונש פאר א פורים שמח ועד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. ד.ה. אז דער עיקר זאל זין נוגע, ניט דער ענין פון ארור וברוך, נאר ליגן מיט א התקשרות באילנא דחיי וואס דאס פארבינדט מיט עצמות אין סוף ב"ה וועלכעס איז העכער פון ארור וברוך, וויילע דאס איז עצם הטוב, ווי עס איז באוואוסט דער מאמר הזהר לית שמאלא בהאי עתיקא כולא ימינא. און דעם כח אויף דעם איז געגעבען געווארען יעדער אידען אז ער זאל קענען זאגען גם זו לטובה, און אז מען זאגט דאס מיט א אמת, ווערט דאס טאקע אזוי.
בברכה לבריאות הנכונה לו ולכל ב"ב שי'.
- 1 כ"ץ
B"H, 12 Adar, 5713.
Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n mom b'emunah Yaakov Hakohen Katz
Shalom u'Vrachah!
... I conclude with a wish for a joyous Purim, until one does not know the difference between 'Cursed is Haman' and 'Blessed is Mordechai.' That is to say, the main thing should be what matters—not the issue of cursed or blessed—but rather to be connected with a bond to the Tree of Life, which connects to Atzmus Ein Sof (the Essence of the Infinite), which is higher than cursed or blessed. For this is the essence of goodness, as is known from the saying in Zohar: 'There is no left in this Atika; all is right.' And this power was given to every Jew so that he can say 'Gam zu l'tovah' ('This too is for good'), and when one says this sincerely, it truly becomes so.
With blessings for proper health for him and all his family.
Summary
The Rebbe teaches that true spiritual connection transcends distinctions between blessing and curse by attaching oneself to the Tree of Life and Atzmus Ein Sof. Sincerely affirming that everything is for good brings about real transformation in one's life.