ב"ה, ד' מ"ח, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מוה"ר אברהם שי' שו"ב [גורדון]
שלום וברכה!
בנועם קבלתי מכתבו מג' נח עם המוסגר בו, ובהמשך למה שנאמר בעת ההתועדות בהסוכה, הנני בזה לכפול עוד הפעם את ברכתי ברכת מזל טוב להברית מילה של נכדו שי'.
ידוע המובא באחרונים ומאריך בזה הגאון הרוגוצבי אשר במצות מילה ישנם שלשה ענינים, א) שצריך למול, ב) שלא להיות ערל, ג) להיות נמול, ומובאים בזה כמה נפ"מ וחילוקים,
וי"ל הענין בעבודה בקיצור ע"פ המבואר בתורת החסידות, שפשיטא שצ"ל ענין דסור מרע, היינו שלא להיות ערל, וצריך להיות ג"כ הענין שלהיות נמול, היינו הענין דועשה טוב, והעולה על כולנה ע"פ מה שסיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בשם נשיאינו הק' זי"ע אז א חסיד האלט ניט פון בדרך ממילא, וכל דבר צ"ל ביגיעה ועל ידי עבודה וזהו שצ"ל ג"כ פעולת המילה,
והשי"ת יזכה את כאו"א מאתנו בכל עניניו ועשיותיו למלאות שלשת הדברים סו"מ ועשה טוב ולהיות עובד ה' לשון הווה.
בברכת בריאות הנכונה ואריכות ימים ושנים טובות עם כל הפירושים - לו ולזוג' שי'.
B"H, 4th of Marcheshvan, 5713.
Brooklyn.
Haraha"ch vavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z etc. Avraham Gordon
Shalom u'Vrachah!
I pleasantly received your letter from the 3rd of Nach with its enclosure, and in continuation to what was said during the farbrengen in the sukkah, I hereby repeat once again my blessing of Mazal Tov for the bris milah of your grandson.
It is known as brought in the Acharonim—and elaborated upon by the Rogatchover Gaon—that there are three aspects to the mitzvah of milah: (a) that one must perform circumcision; (b) not to remain uncircumcised; (c) to be circumcised. There are several practical differences and distinctions discussed regarding these. In brief, according to Chassidus: it is obvious there must be an aspect of "turning away from evil," meaning not to be uncircumcised; there must also be "doing good," meaning being circumcised; and above all, as my revered father-in-law, the Rebbe zatzal, related in the name of our holy Nesi'im—that a chassid does not rely on things happening automatically; everything must come through effort and avodah. This is why there must also be an active effect of milah.
May Hashem grant each one of us success in all our matters and actions to fulfill these three things—turning from evil and doing good—and to be a servant of Hashem in a constant state.
With blessings for proper health and long good years with all interpretations—for him and his wife.
Summary
The Rebbe teaches that true fulfillment of milah involves both avoiding negative traits and actively pursuing good through personal effort. Every aspect requires conscious avodah—not relying on automatic outcomes—to serve Hashem continuously.