ב"ה, ט' תשרי, תש"ט
הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהור"י שי'
שלום וברכה!
במכ' מכ"ד אלול, במענה על שאלתו לענין אמירת הקהל זכרנו כו' ובספר בעת חזרת הש"ץ.
מנהגו מאושר ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א בפירוש שהקהל חוזרים וכתוב וחתום ובספר וגם בשויו"ט.
ומש"כ שיש חוזרים ג"כ זכרנו ומי כמוך ונ"ל שכן צריך להיות כי מה טעם לחלק בינם ובין וכתוב כו'.
שמעתי ע"ד מנהגו זה ומעולם תמיהני על חזרת מי כמוך כי הלא אין זה בקשת רחמים כ"א ספור שבחו של מקום.
ומה שאין מנהגנו לחזור זכרנו נ"ל הטעם כי הרי בקשת זכרנו לחיים היא בקשת דבר מועט ולכן אין אומרים זה הקהל לאחר שכבר אמרו וכתוב לחיים טובים משא"כ הש"ץ. שאמר וכתוב כו' כדי שתהא תפלתו שגורה בפיו.
בענין שלוח למחנם מעניני אוצר החסידים והמל"ח יודיעני כמה עקז' לשלח מכאו"א.
זה מכבר שאלתי אם נמצאו תח"י מביאורי הרש"ג עסטערמאן על התניא (ע"מ להחזיר) ולא קבלתי מענה ברור.
ואסיים בברכת חוגמח"ט
הרב מנחם שניאורסאהן
מהעתק המזכירות
מכבר שאלתי: ראה לעיל ח"ב אגרות קצא. ריח. שכא. שלו. לקמן תיח. תעד. תרצג.
B"H, 9 Tishrei, 5709.
Haraha"g vaharaha"ch vavac"h iy"a nu"m etc. Mehor"y
Shalom u'Vrachah!
In your letter from the 24th of Elul, in response to your question regarding the congregation saying "Zachreinu," etc., and in the book during the repetition of the Chazan's prayer: Your custom is explicitly approved by my father-in-law, the Rebbe shlita, that the congregation repeats and writes and signs in the book and also on Yom Tov.
What you wrote that there are those who also repeat "Zachreinu" and "Mi Kamocha," and it seems to you that this is how it should be because what reason is there to differentiate between them and "V'Chotveinu," etc.? I have heard about this custom of yours, and I have always wondered about repeating "Mi Kamocha," for it is not a request for mercy but rather a recounting of the praise of the Omnipresent.
The reason our custom is not to repeat "Zachreinu," it seems to me, is because the request of "Zachreinu L'Chaim" is a minor request; therefore, the congregation does not say this after already having said "V'Chotveinu L'Chaim Tovim," whereas the Chazan does. He says "V'Chotveinu," etc., so that his prayer will flow smoothly from his mouth.
Regarding sending from matters of Otzar HaChassidim and Melach: let me know how many copies to send from each one. Some time ago I asked if any manuscripts of Rashag Osterman's commentaries on Tanya were found (in order to return them), but I did not receive a clear answer.
I will conclude with blessings for a good inscription and sealing for a good year.
Rabbi Menachem Schneerson
Summary
The Rebbe clarifies customs regarding congregational responses during High Holiday prayers, explaining distinctions between different phrases. He emphasizes following established traditions while addressing practical community matters.