ב"ה, ג' ז' מנ"א צ"ב
כבוד הרה"ג המפורסם לשם ולתהלה בקי בחדרי תורה מרי דחטי סדרן ופלפלן גדול מרבן שמו מוהרר"י שליט"א
שלום וברכה!
ילמדנו רבינו דין הפקר ביובל, אם יוצאת מיד הזוכה מן ההפקר וחוזרת ליד המפקיר וכו'.
כן טעם הרמב בפיה"מ נדה (מ"ה ע"ב) שפ' ושני הנקבה לעונת נדרים פחות משני הזכר להיות חייהן קצרים וכו', ולא כטעם הש"ס שם. וגם מה טעם הוא להיות חייהן קצרים וכו'.
מכבדו כגודל ורום ערכו
מ. שניאורסאהן
נדפסה בלקו"ש חי"ז ע' 521. קובץ יגדיל תורה ירושת"ו גליון ט ע' 10 (ובשוה"ג שם באות ההערות המועתקות לקמן) והוגהה ע"פ צילום כתי"ק.
מוהרר"י: רוזין, הגאון מרוגוטשוב. אגרת נוספת אליו - לעיל א.
הפקר ביובל: ראה בספר רחש לבב [להרח"ש בירנבוים חתנו של הגרע"א] ירושלים תשי"ט בסי' ט' י', מ"ש בזה.
להיות חייהן קצרים: וכן פי' באבן עזרא (עה"פ ויקרא כא, ד) וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה וכו'.
מה טעם הוא: בנוסח דומה הקשה גם בספר מעשה רוקח על הרמב"ם בפי"א מהל' נדרים, וכתב שם לבאר, דבהכרח דכוונת הרמב"ם הוא לתת טעם לדברי ר"ח הא דנתן הקב"ה בינה יתירה לאשה הוא מפני שחייהן קצרים, וע"ע בחדושי חת"ס לש"ס שם וש"נ.
B"H, 3rd of 7 Menachem Av, 592.
To the honored Haraha"g, renowned for his name and praise, expert in the chambers of Torah, master of sharpness, organizer and great analyst, greater than his teacher, his name is Moharar"Y shlit"a.
Shalom u'Vrachah!
May our teacher instruct us regarding the law of hefker (ownerless property) in Yovel: does it leave the possession of one who acquires it from hefker and return to the original owner, etc.? Also, what is the reason for Rambam's explanation in his commentary on Niddah (45b) that a girl's years for vows are less than a boy's because their lives are shorter, etc., unlike the reason given in the Gemara there? And what is the reason that their lives are shorter?
Respectfully honoring you according to your great stature,
M. Schneerson
Printed in Likkutei Sichos vol. 17 p. 521. Kovetz Yagdil Torah Jerusalem issue 9 p. 10 (and in the footnotes there are comments copied below) and edited according to a photocopy of the original manuscript.
Moharar"Y: Rozin, the Gaon from Rogatchov. Another letter to him—see above A.
Hefker in Yovel: See Sefer Rachash Levav [by Harachash Birnbaum son-in-law of the Gra"A] Jerusalem 5719 sec. 9-10 for what is written there.
Shorter lifespans: So too explains Ibn Ezra (on Vayikra 21:4), giving a reason for mentioning mother before father because a male lives longer than a female, etc.
What is the reason: In similar language this question is also asked in Maaseh Rokach on Rambam Hilchos Nedarim ch.11, where he explains that Rambam's intent must be to give a reason for Rabbi Chanina's statement that G‑d gave extra understanding to women because their lives are shorter; see also Chiddushei Chatam Sofer on that Gemara and other sources.
Summary
This letter explores complex halachic issues regarding property status during Yovel and delves into classical sources about why women have shorter lifespans according to Torah authorities. The Rebbe encourages deep study and reference to multiple commentaries for clarity.