ב"ה
, א' תמוז, חודש הגאולה, ה'תשכ"ט — ברוקלין, נ.י.
הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"נ וכו' מוהר"ר שניאור זלמן שליט"א
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבם בו כותבים אודות שאלת בתי הכנסיות הישן והחדש וכו' בכפר חב"ד, וחילוקי הדעות בנוגע הרחבתם וכו'.
ובכללות
ידועה
דעתי אשר
כל
עניני כפר חב"ד צריך להרחיב אותם, וכמובן ופשוט מבלי לגרום עי"ז גרעון בענין קדושה וטוב. ובודאי שאפשר לקיים תנאי זה.
מובן גם כן שהרחבת הנ"ל קשורה בהוצאות כספיות, שזה מכריח להתחשב באפשריות הכספים שישנם במזומן, ועכ"פ – הבטחות קרובות למזומן.
ועוד להוסיף שבאם האמצעים הכספיים העומדים לרשותם לא יַרשו להרחיב הבנינים דעתה ככל הרצוי, צריכה להיות ההרחבה והבני' עתה באופן כזה אשר לכשירחיב הוי' גבולם וירצו להרחיב יותר ויותר יעלה זה בהוצאות מועטות, זאת אומרת אשר ההרחבה דעתה תהי' באופן להבטיח הרחבה נוספת ובתוספת מרובה על העיקר – בקלות האפשרית.
פרטים בכל הנ"ל צריכים לברר על אתר, כמובן ופשוט.
ויהי רצון אשר בקרוב ממש יצאו מן המצרים והגבולים והצמצומים אשר אף כי בחלקם הם מבחוץ, הנה כנראה שעכ"פ חלק מהם הוא פשוט וואָס עס פעלט אין דעם דער אָפּלייג שלהם, אָפּלייג אמתי אשר כפר חב"ד, אף שנקרא בשם "כפר" הרי הוא מרכז שממנו יוצאת הפצת המעינות בכל אה"ק ת"ו ועד לאופן דופרצת. שנקודה זו צריכה
להחדיר
כל עניני כפר חב"ד ובדרך ממילא יבטלו עי"ז גם הסיבות לפירוד הלבבות וכו', ויקיימו
מקרא
מלא שדבר הכתוב הרחב פיך – ואז יקויים – ואמלאהו. (ולהעיר ג"כ
מרשימת
אדמו"ר הצ"צ על הכתוב).
ומגלגלין
זכות ליום זכאי שנכתב המכתב בראש חודש תמוז חודש הגאולה, גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל.
בברכה לבשורות טובות בכל האמור,
מ. שניאורסאהן
נ.ב. זה עתה קבלתי מכתב מבי"ד הרבני האזורי דרחובות בנידון . . . שתמהתי ביותר לתכנו, שכאילו הסכסוך שביניהם הוא אך ורק בנוגע למנהגי חב"ד, בה בשעה שבמשך הזמן לא זה הי' הנוסח שכתבו אלי.
וכיון שהי' דיון אצל כת"ר מאז וכמה פעמים, ובטח גם עתה יתיעץ . . . עמו, מצו"ב
העתק
מכתבי להבי"ד הרבני הנ"ל . . . ובטח יודיעני מפתרון והמשך הדברים.
B"H, 1st of Tammuz, Month of Redemption, 5729.
Brooklyn, NY.
Haraha"g vaharaha"ch vavac"h iy"a nu"n etc. Shneor Zalman
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter in which you write about the question regarding the old and new synagogues in Kfar Chabad and the disagreements concerning their expansion.
In general, my view is well known: all matters of Kfar Chabad should be expanded—obviously and simply—without causing any reduction in holiness or goodness. Certainly, it is possible to fulfill this condition.
It is also understood that such expansion involves financial expenses, which necessitates considering the available funds on hand—and at least close-to-hand promises. Furthermore, if the financial means at your disposal do not allow for expanding the buildings now as much as desired, then the current expansion and construction should be done in a way that when "their borders are widened" and they wish to expand further and further, it will require only minimal additional expenses. That is to say, today's expansion should ensure easy further expansion with significant additions to the main structure.
All these details must be clarified on site, obviously and simply.
May it be G‑d's will that very soon you will go out from constraints and limitations—even though some are external, it seems that part of them is simply due to a lack of true commitment. A true commitment that Kfar Chabad—even though called a village—is actually a center from which the spreading of the wellsprings goes out to all corners until it reaches a state of "ufaratzta." This point must permeate all matters of Kfar Chabad; then automatically even reasons for division of hearts will be nullified. You will fulfill the explicit verse: "Harchav Picha" (Widen your mouth)—and then it will be fulfilled—"Va'amaleihu" (and I will fill it). (See also what is noted from the list of Admor tzt"z on this verse.)
Merit is brought about on a meritorious day; this letter was written on Rosh Chodesh Tammuz—the Month of Redemption—the redemption of our holy teacher Admor Nasi Yisrael.
Blessings for good news in all mentioned above,
M. Schneersohn
P.S. Just now I received a letter from the regional rabbinical court of Rechovot regarding this matter... I was greatly surprised by its content—as if their dispute concerns only Chabad customs—whereas over time this was not how they wrote to me. Since there has been discussion with Keter since then several times—and surely even now he will consult with him—I am attaching a copy of my letter to the aforementioned rabbinical court... Surely you will inform me about the resolution and continuation of these matters.
Summary
The Rebbe teaches that community growth must be pursued thoughtfully but ambitiously—without sacrificing holiness or unity—and that planning should always allow for future expansion and greater impact in spreading Chassidus.