ב"ה, א' כסלו תשכ"ז
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ צמ"ס וכו' הרש"י שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו המהיר מועש"ק, ות"ח ת"ח על הבשו"ט אשר בו.
ובמענה לשאלתו בקשר עם יום ההולדת - לאריכות ימים ושנים טובות,
הנה מפני הטעמים מאז (כיון שבמקומם עומדים) נכון מאד, לדעתי, שיתועד (ובפרט שהשנה - שנת הקהל) ביום זה במסיבת ידידים וריעים (וכיון שאין רצונו בפרסום יתר) מצומצמת בכמות.
ובאם אכל בי עשרה שכינתא שריא, אף שאינם מדברים בדברי תורה וכו' (וכדברי רבינו הזקן באגה"ק סכ"ג שלו, "ששמעתי מרבותי" (הרה"מ והבעש"ט, כביאור כ"ק מו"ח אדמו"ר בזה)) עאכו"כ במסיבה
האמורה, שבודאי ידברו בד"ת - בנגלה ובחסידות, ובנגלה ובחסידות גם יחד, ופתקא מן שמיא נחתי' - שיקיים השי"ת ברכות המסובים המתועדים
לכת"ר - שי' - במילואם,
ובאופן המתאים למש"נ במזמור תהלים, שכמנהג קדמונים הוא דכת"ר בשנתו הבע"ל, עדות ביהוסף גו' הרחב פיך ואמלאהו, עם כל הפירושים בזה, וע"פ מה שנתבארו ברשימות הצ"צ על הפסוק הנ"ל (שנדפסו ביחד עם התהלים).
בברכה לאריכות ימים ושנים טובות בענינים הפרטים ובענינים הכללים (כולל כמובן ענין הכי עיקרי - הופעת הכרך הי"ב דאנציקלופדיא תלמודית, מצוה דהוא זהיר בה טפי , ובסמיכות לזה - דהכרך הי"ג וכו') ולבשו"ט בכהנ"ל
מ. שניאורסאהן
ט'רלח
נדפסה בלקו"ש חל"ז ע' 203, והושלמה ע"פ צילום האגרת.
הרה"ג..הרש"י: זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'לג, ובהנסמן בהערות שם.
שיתועד כו': ראה גם סה"ש תשמ"ח ח"ב ע' 407. וש"נ.
אכל בי עשרה שכינתא שריא: סנהדרין לט, סע"א.
ופתקא מן שמיא כו': בארוכה במכ' כ"ק מו"ח אדמו"ר (נדפס בתהלים יהל אור ע' תשכג. ובכ"מ).
שכמנהג כו': ראה שם ע' תשלח.
ביהוסף: להעיר (ע"ד הצחות) אשר כל כסף וזהב שבעולם ליקט יוסף והעלוהו ישראל והי' בידם עד מלכות שלמה ועד בכלל (והן הם אוצרות בית ה' (אשר בנה שלמה) ואוצרות בית המלך שירש רחבעם משלמה) - (פסחים קיט, א).
זהיר בה טפי: להעיר מאגה"ק סו"ס ז'.
------------------------
במכ' כ"ק מו"ח אדמו"ר (נדפס בתהלים יהל אור: בהוצאת תשד"מ ע' תשפז. ובאג"ק שלו ח"ג ע' תיג.
שם ע' תשלח: בהוצאה הנ"ל ע' תתב. וראה אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"א אגרת טז. ח"י אגרת ג'שנה. וראה גם מאמרי אדה"ז הקצרים ע' שמא. סה"מ תשכ"א ע' 231.
בשנתו הבע"ל: שהתחיל לומר מזמור פא.
להעיר (ע"ד הצחות): רמז על עריכת האנציקלופדיא התלמודית.
ליקט יוסף..מלכות שלמה: רמז לשמו - שלמה יוסף.
עדות ביהוסף גו' הרחב פיך ואמלאהו: פסוקים ו-יא.
ברשימות הצ"צ על הפסוק הנ"ל: יהל אור ע' רצ ואילך.
דאנציקלופדיא תלמודית, מצוה דהוא זהיר בה טפי: ראה גם לעיל חכ"ג אגרת ח'תתצט, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 1st of Kislev 5727.
Brooklyn.
Haraha"g Haraha"ch iy"a nu"n tzam"s etc. HaRash"i
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your prompt letter from Erev Shabbat Kodesh, and thank you very much for the good news it contained.
In response to your question regarding your birthday—for long and good years—since the reasons from before still apply (as they remain relevant), in my opinion it is very proper that you mark this day with a gathering of friends and companions (and since you do not desire excessive publicity) in a limited number.
If "the Shechinah dwells wherever ten gather," even if they are not speaking words of Torah (as stated by our master the Alter Rebbe in his Iggeres HaKodesh section 23: "I heard from my teachers," referring to the Maggid and the Baal Shem Tov, as explained by my father-in-law the Rebbe), how much more so at such a gathering where Torah will certainly be discussed—both Nigleh and Chassidus, together. A note from Heaven descends—that Hashem will fulfill all the blessings for those gathered in your honor—in full measure, in a manner fitting what is written in Tehillim (as is your custom in your upcoming year): Edus BeYehosef... Harchav Picha Va'Amaleihu ("Testimony in Yehosef... Open your mouth wide and I will fill it") with all its interpretations, as explained in the notes of tzt"z on this verse (printed together with Tehillim).
With blessings for long and good years both in personal matters and communal matters (including of course the most important matter—the publication of volume 12 of the Talmudic Encyclopedia, a mitzvah which you are especially careful about; and soon after that—volume 13, etc.), and for continued good news as above.
Summary
The Rebbe teaches that birthdays should be marked with meaningful gatherings focused on Torah study among friends. Such occasions draw down special Divine blessings for both individual and communal endeavors, especially when connected to ongoing Torah projects.