ב"ה, ערב ש"ק פרשת ויהי ביום השמיני,
וש"ק מברכים חדש זיו, ה'תשכ"ד. ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו.
וע"פ מאמר רז"ל בספרא בראשית פרשת שבוע זה: ויאמר משה - אמר להם משה לישראל... כשם שהוא (הקב"ה) יחיד בעולמו כך תהא עבודתכם מיוחדת לפניו... עשיתם כן וירא אליכם כבוד ה'.
וידוע פירוש הבעש"ט בזה: זה הכלל גדול שיהי' לאדם תמיד רק מחשבה אחת בעבודת הבורא ית'... ויחשוב שכל דבר שיש בעולם הכל מלא מהבורא ית'... וידבק עצמו בכבודו ית' מאהבה גמורה... ותמיד יהי' מחשבתו דבוקה... וזהו פירוש הפסוק ברמז, ומן המקדש לא יצא, וכשצריך לדבר מעניני עולם הזה יהי'... כמו האדם שהולך מביתו לחוץ ודעתו לחזור תיכף, ובעת ההליכה חושב מתי יחזור לביתו... ביתו העיקרי הבורא ית'.
יהי רצון שיקיים כאו"א את כל האמור לעיל מתוך שמחה אמיתית, כמו שהי' ביום השמיני אז.
וירא כל העם וירונו, מילוי ההבטחה הנ"ל, עשיתם כן וירא אליכם כבוד ה'.
בברכת הצלחה בעבוה"ק ולבשו"ט,
מ. שניאורסאהן
כללי פרטי. נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 297 והושלמה עפ"י צילום האגרת.
ס' צוואת הבעש"ט: בהוצאת קה"ת סי' פד.
בספרא: שמיני ט, ו.
פירוש הבעש"ט: ס' צוואת הבעש"ט.
הכלל גדול: עיין שבת סח, א.
הכל מלא: ברכות י, א. וראה ש' היחוד והאמונה ספ"ז.
וידבק.. מאהבה: ראה ספרי ואתחנן ו, ה.
ומן המקדש: ראה סנה' יט, א.
חושב מתי: להעיר מדברי הבעש"ט: בכ"מ שהרצון שם ה"ה כאילו עומד שם (זאת חנוכה, תר"ם פ"ג - ולא סתם מח' - כפשטות הלשון בצוואת הריב"ש לפני זה).
וירונו: ושבחו (ת"א) ובספרא שם: פתחו פיהם ואמרו שירה.