8758 —חיזוק הקשרים ביום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר

Strengthening Bonds on the Yahrzeit of the Frierdiker Rebbe

שניאור זלמן שזר — Shneor Zalman Shazar   ב"ה, ערב יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, ה'תשכ"ד ברוקלין, נ.י.
The Rebbe writes on the eve of the Frierdiker Rebbe's yahrzeit, emphasizing the special spiritual connection available on this day and encouraging renewed bonds. He explains how a tzaddik’s influence increases after passing and blesses the recipient with all needed blessings.
Audio for this shiur is coming soon

ב"ה, ערב יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, ה'תשכ"ד

ברוקלין, נ.י.

לכבוד הווח אי"א נו"מ בחור מעם ומורם מעם ודורש טוב לעמו בעל מדות תרומיות ענף עץ אבות מו"ה שניאור זלמן שליט"א

שלום וברכה!

לקראת יום ההילולא, עת רצון, רצוני, כמנהגי, לחדש ולהדק את היחסים אשר בינינו בכתב עכ"פ.

והרי יום ההסתלקות של צדיק הוא יום סגולה, כביאור רבנו הזקן באגה"ק סימן ז"ך וביאורו, שלאחרי ההסתלקות, כאשר סרו ההגבלות הבאות ע"י הגוף, אזי ההתקשרות עם צדיקא דאתפטר היא במדרגה נעלה יותר, הן במילי דשמיא והן במילי דעלמא, וכל הקרוב קרוב קודם לברכה. וכ' שי' הרי זכה להכיר את כ"ק מו"ח אדמו"ר ובתור אדמו"ר והן במילי דעלמא והן במילי דשמיא, מאז ביקורו של כ"ק מו"ח אדמו"ר באה"ק ת"ו, וכרשום בזכרוני סיפר לי כ', אשר (אדרבה) ההתחלה הייתה ששמע אז לראשונה מאמר דא"ח ממנו. ואף שלפי דברי כ' הי' הענין אז בבחינת מקיף, הרי ביארו נשיאי חב"ד אשר מאמר חסידות נעמט מגיע לנשמה בכל ה' דרגות שלה נר"ן ח"י, שיחידה שבנפש היא אמתיות ענין המקיף.

ועל פי מה שכותב בעל ההילולא בשיחתו קודש מי"ט כסלו (צ"ג, אות י"ז) שחמש דרגות הנשמה הנ"ל מכוונים הם כנגד ד' עולמות אבי"ע ועולמות הא"ס שלמעלה מהאצילות, כי איש הישראלי עולם מלא הוא כולל כל חמשה עולמות אלו.

והיחידה שבנפש היא מקיף החודר בתכלית הפנימיות ועד העקב שבנפש ועד העקב שבגוף.

ויהי רצון שזכות בעל ההילולא (כולל פי' החסידותי בזה - הזיכוך שפעל) יעמוד לכאו"א בהמצטרך לו.

בכבוד ובברכה.

בהזדמנות זו אביע ת"ח עבור הפ"ש ע"י הרב הילעוויץ והרב גורודצקי - שיחיו, כולל הנחת-רוח פנימי מנקודת הפ"ש ששלח לי אשר - כלשון שנמסר לי - "עמד במבחן בקשר עם הביקור הידוע". ומסיימים בטוב.

מו"ה שניאור זלמן: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תרפב, ובהנסמן בהערות שם.

ביקורו.. באה"ק: בקיץ תרפ"ט. ראה גם ס' התולדות אדמו"ר מוהריי"צ ח"ד ע' 23 ואילך.

בשיחתו.. צ"ג: לקו"ד כרך א' כה, ב. וראה גם סה"מ מלוקט ח"א ע' רפב. וש"נ.

פי' החסידותי: ראה גם לקו"ש ח"כ ע' 12.

הביקור הידוע: ראה גם לעיל אגרת ח'תשלא.

B"H, Eve of the yahrzeit of the Frierdiker Rebbe, 5724.

Brooklyn, NY.

Shalom u'Vrachah!

In anticipation of the yahrzeit, an auspicious time, I wish—as is my custom—to renew and strengthen our relationship at least in writing. The day of a tzaddik’s passing is a special day, as explained by Rabbeinu HaZaken in Iggeres HaKodesh section 27 and his commentary: after the passing, when the limitations imposed by the body are removed, the connection with a departed tzaddik is on a higher level—both in spiritual matters and worldly matters—and those closest are first to receive blessing.

You have merited to know the Frierdiker Rebbe both as Rebbe and in worldly and spiritual matters since his visit to Eretz HaKodesh, and as I recall you told me that (on the contrary) your first encounter was hearing a maamar Chassidus from him. Even though you said that at that time it was only in a surrounding way (makif), our Chabad leaders have explained that a maamar Chassidus reaches all five levels of the soul—Nefesh, Ruach, Neshamah, Chayah, Yechidah—with Yechidah being truly makif. According to what the baal ha-hilulah writes in his holy talk from 19 Kislev (93:17), these five soul levels correspond to the four worlds Atzilus, Beriah, Yetzirah, Asiyah and also to the infinite worlds above Atzilus—for every Jew is a complete world including all five. The Yechidah within the soul is a makif that penetrates completely inwardly—even to the heel of the soul and body.

May it be G‑d’s will that the merit of the baal ha-hilulah (including its chassidic explanation—the refinement he accomplished) stand for everyone in all their needs.

With honor and blessing.

On this occasion I express thanks for your regards sent via Rabbi Hilowitz and Rabbi Gorodetzky—may they live—including particular inner satisfaction from your message which—as it was relayed to me—“stood up to scrutiny regarding the well-known visit.”

We conclude with good.


Summary

The Rebbe teaches that on a tzaddik’s yahrzeit our connection with him grows stronger. Renewing bonds at such times brings blessing both spiritually and materially. The influence of Chassidus reaches every level of one’s soul and uplifts all aspects of life.

Leave Feedback