שלום וברכה!
[ער"ח אלול תשכ"ב]
במענה לשאלתו - מובן שבלימוד בנ"י צ"ל מקודם לימוד המשנה ואח"כ לימוד הגמרא. פרטי הסדר בזה לא שמעתי. ויודע אצל אלה שעסקו בחינוך עטה"ק מאז ומקדם.
האגרת היא אל מוהפ"א שי' ווברמן, ונכתבה על גליון מכתבו מער" אלול. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'רצא, ובהנסמן בהערות שם.
במענה לשאלתו: במכתבו: מצות ושננתם לבניך אני מקיים בעצמי, בני הגדול שמואל יצחק אלי' נ"י יהי' בעהי"ת בן שמונה בי"ג חשון הבעל"ט, עכשיו כבר יודע היטיב חומש עם רש"י. מה לעשות עכשיו אם להתחיל מיד גמרא או מקודם להתחיל משנה. ועוד באיזה מס' אם משנה אם גמרא.
Shalom u'Vrachah! [Erev Rosh Chodesh Elul 5722]
In response to your question—it is understood that in teaching Jewish children, one must first teach Mishnah and only afterward teach Gemara. I have not heard the specific details of this order. Those who have been involved in education of our holy Torah from earlier times are familiar with this.
This letter is to Mohap"a Sheyichyeh Weberman, and was written on the margin of his letter from Erev Elul. Additional letters to him can be found above in section Cheshvan, and as referenced in the notes there.
In response to your question: In your letter you wrote: 'The mitzvah of veshinantam levanecha (And you shall teach them to your children) I fulfill myself; my eldest son Shmuel Yitzchak Eliyahu, may he live, will G‑d willing turn eight on 13 Cheshvan coming up. Now he already knows Chumash with Rashi very well. What should I do now—should I immediately begin Gemara or first begin Mishnah? And also, in which tractate—if Mishnah or if Gemara.'
Summary
The Rebbe writes that when educating children, one should first teach Mishnah before moving on to Gemara, though the specific sequence can be clarified by experienced educators. This guidance helps parents structure their children's Torah learning appropriately.