ב"ה, כ"ז תמוז, תשכ"א
ברוקלין.
מחות' הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה שמואל אלעזר שי'
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מט"ז תמוז ובודאי מכבר קבל מכתבי בו גם אודות עמדתי בנוגע לקואליציא וכו' וכמו שאמרתי בשיחתי, שלא חל כל שינוי בזה, ולפלא גם על הספק. ולדעתי השתתפות בקואליציא ממשלתית אסורה ע"פ תורה.
מאחר שאינו מזכיר מעניני בריאות וכו' התקוה חזקה שבסדר הוא, אלא שבכ"ז פלא שאינו מזכיר מהשתתפותו בהתועדויות אנ"ש במשך חדשים שעברו ובאחרונה בימי י"ב וי"ג תמוז שנמצאים אנו בחותם חדש זה, והרי ימים אלו מלמדים אותנו חכמה בינה ודעת איך שאפילו היחיד באם החלטתו נחושה להפיץ היהדות המסורתית מבלי כל פשרות הנגלה והחסידות, ומבלי התחשב עם העלמות הסתרים ובלבולים איזו שיהיו, מצליח. ואם בכל המקומות כן עאכו"כ שכן הדבר באה"ק ת"ו ומעלין מכל ארץ ישראל לירושלים אשר כשמה כן היא וכן צ"ל יראה שלם, שלימות יראת ה', שעי"ז ממילא בטל יראת בו"ד, וכשנו חכמים במשנתם, במקבל עליו עול מלכות שמים מבטלין ממנו וכו' ואם בכל אדם הדברים אמורים עאכו"כ לאותם שיש להם שייכות לכ"ק מו"ח אדמו"ר בעל השמחה וביחוד לאלו שיש להם גם שייכות משפחתי, שעליהם להשתדל ועד לאופן שחז"ל קורין לזה יגעת בהפצת המעינות חוצה בתוככי הפצת היהדות בכלל, וק"ל.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
מסיבה נתעכב המשלוח, ובנתים נתקבלו מכתביו שלאחרי הנ"ל וכן קטעי המכ"ע, הכרוזים וכו'. ובטח ימשיך בשילוחם ות"ח.
מו"ה שמואל אלעזר: שאולזון, ירושלים. אגרות נוספות אליו - לעיל חט"ז ו'צז, ובהנסמן בהערות שם.
השתתפות בקואליציא: ראה גם לעיל חי"ט אגרות ז'סו. ז'צד.
*) באופן אחר קצת: הנקודה שלפני "אבל" מפסיקה הענין ואבל לענין תשובה - קאי על הברייתא.
עוד להוסיף, מחלק כאן בין מ"ע למל"ת בג' ענינים: בענין הכפרה - כפרת מ"ע קודמת.
כן לענין קיום - קיום מ"ע קודם. - אבל (בהיפך משני הנ"ל) לענין תשובה תשובת מל"ת קודמת.
B"H, 27 Tammuz, 5721. Brooklyn.
Mechutan, vavac"h iy"a nu"n involved with tzt"z Mohe Shmuel Elazar.
Shalom u'Vrachah!
After the longest break, your letter from the 16th of Tammuz was received, and you have surely already received my letter regarding my position on the coalition, etc., as I said in my talk: there has been no change in this matter at all, and it is surprising that there is even any doubt. In my opinion, participation in a government coalition is forbidden according to Torah.
Since you do not mention anything about your health, etc., I strongly hope all is well. Still, it is surprising that you do not mention your participation in Anash gatherings over the past months and most recently during the days of 12–13 Tammuz as we are now in this new month. These days teach us wisdom, understanding, and knowledge—that even an individual who is firmly resolved to spread traditional Judaism without any compromise—both revealed and Chassidus—and without regard for any concealments or confusion whatsoever—will succeed.
If this applies everywhere, how much more so does it apply in Eretz Yisrael and especially in Jerusalem—as its name implies: "Yirah Shalem," complete awe of G‑d—which automatically nullifies fear of others. As our Sages taught: one who accepts upon himself the yoke of Heaven has other fears removed from him. If this applies to everyone, how much more so to those connected to the Previous Rebbe—the Baal HaSimchah—and especially those with family connection; they must strive—even as Chazal call it "you have labored"—to spread the wellsprings outward within the broader dissemination of Judaism. This should be clear.
Blessings for good news in all mentioned above.
For a reason, the sending was delayed; meanwhile your subsequent letters were received as well as newspaper clippings and announcements. Surely you will continue sending them—many thanks.
Summary
The Rebbe teaches that unwavering dedication to spreading authentic Judaism brings success despite challenges. Participation in secular coalitions is forbidden by Torah principles; instead, one should focus on strengthening Jewish life and influence wherever possible.