ב"ה, י"א ניסן, ה'תש"כ
ברוקלין, נ.י.
לכבוד הפרופ. יהודא אבן שמואל שי'
שלום וברכה!
לפני ימים אחדים בקרה אותי מרת חנה תחי' זולצברגר ומסרה לי פ"ש פרטית מכ', וכן ג' הכרכים הראשונים של "מורה נבוכים" בהוצאת כ'. ות"ח למר עבור שימת לבו ותשורתו. ובטח ישלח גם שאר הכרכים כשיופיעו ותודה רבה למפרע. ובכלל אתענין לקבל לספרי' שלי שאר פרסומיו בחילוף פרסומינו שיענינו אותו, עפ"י הקטלוג הנשלח לו.
נתרשמתי ביחוד מהיגיעה שהשקיע כ' בכרכים הנ"ל בתור מהדיר ומפרש בפרט ששמעתי כמה פעמים מכ"ק מו"ח אדמו"ר כי חיבה יתרה נודעת לרמב"ם ולספריו, בתוכם המו"נ, מנשיאי חב"ד, החל מבעל התניא והשלחן ערוך המביאו את המו"נ בכמה וכמה מקומות, ולא עוד אלא שהצמח צדק הי' לו שיעור מיוחד במורה-נבוכים עם בן זקוניו וממלא מקומו החביב עליו כנפשו, והי' מבארו - את המו"נ - עפ"י יסודות תורת החסידות והקבלה, כמוכח מעלים אחדים שנשארו בכתב, וגם באו בדפוס ברשימות הצמח צדק על המורה נבוכים. צויתי לשלוח לכ' בחבילה בפ"ע ספר החקירה לצמח צדק, אשר רשימות האמורות באו שם בדפוס, נוסף על תורת התוארים של הרמב"ם שנתבארה בכמה מאמרי חסידות שעדין בכתב הם [נוסף על המאמר בספר לקוטי תורה לרבנו הזקן, ד"ה אלה פקודי המשכן, ו' עמוד ג'].
ולקראת חג המצות, זמן חירותנו, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, הנני בזה להביע לו ברכתי לחג כשר ושמח ולחירות אמתית, חירות מדאגות בגשם ומדאגות ברוח - מכל דבר המעכב עבודת ה' בשמחה ובטוב לבב, ולהמשיך מחירות זו בימי כל השנה כולה. ובפרט שעבודת ה', כמצווה עלינו בתורתנו תורת חיים, הרי היא בכל עניני האדם ובמשך היום כולו וכל הלילה, וכמו שנאמר בכל דרכיך דעהו.
בכבוד ובברכת החג.
אבוא בהערה, אף שלכאורה קלה היא, ובהקדמה אשר שם הרמב"ם קדוש הוא ביותר וביותר בעיני העם כולו על כל חוגיו, עד שכל פרט ופרט הקשור בו נחקק בטופס מיוחד. אי לזאת מה שמופיע על המעטפה - רמבם - בלי סימן ראשי-תיבות, יש בזה מעין "דיסוננץ". בשנים כתקונן אולי לא היו משגיחים בזה כ"כ, אבל בתקופתנו זו, שלצערנו יש כאלה שרוצים לעשות הפסק בין הדורות ולמחוק כמה וכמה מאות שנים מדברי ימי עמנו, הרי כל נימה וחוט המקשרים את ההוה עם העבר בהמשך בלתי פוסק יש לשמור עליהם ולתקפם ולחזקם, אפילו כשהמדובר הוא רק בגרשיים וסימני ראשי-תיבות.
ולאידך, מענין לענין, נהניתי לראות שאף שבהעתק המדוייק צריך שם הספר להיות "מורה הנבוכים", בהא הידיעה, כמו שהובא כמה פעמים גם בדברי המעתיק אבן תיבון, הרי נתקבל בעם ישראל לכתוב בלא הא, וכן הובא גם על המעטפה ובכותרת העמודים במהדורה של כ'.
B"H, 11 Nissan, 5720.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
A few days ago Mrs. Chana Sulzberger visited me and delivered your personal regards, as well as the first three volumes of "Moreh Nevuchim" published by you. Thank you for your attention and your gift. I trust you will also send the remaining volumes when they are released—thank you in advance. In general, I am interested in receiving your other publications for my library in exchange for our publications that may interest you, according to the catalog sent to you.
I was particularly impressed by the effort you invested in these volumes as editor and commentator—especially since I have heard several times from my revered father-in-law, the Rebbe, that there is special affection for Rambam and his works among the leaders of Chabad. This includes Moreh Nevuchim, starting with the author of Tanya and Shulchan Aruch who cites Moreh Nevuchim in many places. Furthermore, the tzt"z had a special lesson in Moreh Nevuchim with his youngest son and beloved successor; he would explain Moreh Nevuchim based on the foundations of Chassidus and Kabbalah—as is evident from several surviving manuscripts and also printed in tzt"z's notes on Moreh Nevuchim.
I have instructed that a separate package be sent to you containing Sefer HaChakira by tzt"z where these notes are printed, in addition to the doctrine of Divine attributes by Rambam as explained in several Chassidic discourses still in manuscript [in addition to the discourse in Likkutei Torah by our master the Alter Rebbe, D"H Eleh Pekudei HaMishkan VI p.3].
As we approach Pesach—the Festival of our Freedom—may it come upon us and all Israel for good, I hereby express my blessing for a kosher and joyful holiday and true freedom: freedom from material worries and spiritual anxieties—from anything that hinders serving Hashem with joy and gladness of heart—and may this freedom extend throughout the entire year.
Especially since serving Hashem—as commanded in our Torah of life—applies to all aspects of a person's life throughout day and night, as it is said: "Bechol derachecha da'eihu" (In all your ways know Him).
With respect and holiday blessings.
I will add a comment—though seemingly minor—in reference to something where Rambam's name is especially holy among all circles of our people; every detail connected with him is uniquely cherished. Therefore, when "Rambam" appears on an envelope without abbreviation marks (quotation marks), it creates a certain dissonance. In earlier times perhaps this would not have been noticed so much; but nowadays—when unfortunately there are those who wish to create a break between generations and erase centuries from our history—every thread connecting present with past must be preserved and strengthened—even if it concerns only quotation marks or abbreviation signs.
On another note: I was pleased to see that although technically the book's title should be "Moreh HaNevuchim," with the definite article—as cited several times by translator Ibn Tibbon—it has become accepted among Jews to write it without the definite article; so too it appears on your edition's envelope and page headings.
Summary
The Rebbe emphasizes careful preservation of Jewish tradition—even small details like proper abbreviations matter deeply for continuity—and expresses appreciation for scholarly work on Rambam’s texts while encouraging ongoing exchange of Torah scholarship.