ב"ה, י"ח טבת, תש"כ
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מצום העשירי - יהפך בקרוב לששון ולשמחה - בו כותב אודות המצב באה"ק ת"ו, לאחרי הרעש שהי', ואשר נראה שאלו שצריכים להיות מנהיגים אין ידועות להם הוראות מנהיגי הדור שקדמום, ומצוה להודיעם וכו'.
ולדידי צ"ע באם הנקודה בחוסר הידיעה או במה שמחפשים וגם בוחרים דוקא דרכים חדשים ומשונים וד"ל, והרי גם בהתבוננות לשעה קלה, מובן וגם פשוט, שהנהגת הרש"ר ע"ה הירש בשעתו, אינה מתאימה כלל וכלל באה"ק ת"ו (וגם לא בארצוה"ב), ולא עוד אלא שעלולה להביא היזק רב [מבלבלים את הנוער בקושיות וספיקות שאינם בד' אמות שלהם כלל וכלל, ואחרי כן משתדלים לתרץ את הקושיא, בה בשעה שאין איש מתענין בפלפול האמור, כי אם מחפשים האמת לאמיתו בלי כחל ובלי שרק, ובאופן כמאמר חז"ל כל דפשיט טפי מעלי טפי], וכנראה גם במוחש לכל איש ישר מביט, ואינו משוחד מהחינוך שנתחנך בו אביו או גם הוא, וק"ל ובפרט שגם בזה ספק, האם לא הי' טוב יותר באם לא חנכוהו בסדר דקושיות משיטות מסולפות ותירוצים ארוכים ומסוכנים, כי אם - הלוך רק בדרך הישר, בלימוד תורת ישראל תורת ישרים, כאבותינו מאמינים בני מאמינים, מבלי עירוב של זמורת זרים וחכמות חיצוניות.
לשאלתו האם מעונין אני לדעת ענינים מהנהגת כ"ק אדמו"ר אביו של כ"ק מו"ח אדמו"ר - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, - כבר הודיעו חז"ל מילתא אלבישייהו יקירא, ובפרט שע"ד הרגיל אי אפשר לסיפור מבלי איזה קו או פרט חדש, באם נמסר הוא ע"י עד ראי' המדייק בשמעתתא.
ויהי רצון אשר כיון שכבר נתקיימו כו"כ סימנים מהברייתא דסוף סוטה, הנה יקוים בעגלא דידן העיקר, ביאת המשיח צדקנו גאולה האמיתית והשלימה, גאולה מכל הגליות.
בכבוד וברכה.