ב"ה, י"ח טבת, תש"כ
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מצום העשירי - יהפך בקרוב לששון ולשמחה - ושלאחריו בהתענינות קראתי מ"ש אודות תכנית הלימודים וכו', ובודאי לא יסתפק בההשגים דעד עתה וישתדל באופן המתאים להוסיף עליהם, ובהיכרות המתאימה תקוה גדולה שגם זה יצליח בידו ובפרט שזכות הרבים תלמידיו ומושפעיו שי' מסייעתו.
במ"ש אודות ופרצת בהנוגע לעצמו, מובן שהדרך הישרה והדרך הכי טובה היא כפשוטה, להרבות בלימוד התורה לעצמו ובסביבתו ובקיום מצותי' כדבעי, ולא להתרשם כלל וכלל מתחבולות היצר העומד להפריע בהאמור ע"י טענות שונות ומשונות, ומתכסיסים שלו [...] הוא לפעול נפילת רוח בהעדר השלימות וכו', שמזה הרי צעד קטן לענין של יאוש ח"ו וכיו"ב, ולא עוד אלא שלפעמים מלביש זה בלבוש של יראת שמים וכו', וכמובן גם מדברי רבותינו (נדפס בהיום יום כ"ג סיון), והבחינה בזה פשוטה ומבוארת שם, אשר כשרואים שטענות האמורות ממעטים במרץ ללמוד תורה ולקיום מצות - הרי זה בירור גמור מי הוא הטוען.
ויסיח דעתו מכל עניני עצבות כמבואר בתניא קדישא ויעסוק בשמחה ובטוב לבב בהפצת היהדות בסביבתו, שזה יפעול זיכוך גם בכלי הנשמה שלו, וכהודעת רבנו הזקן, בעל התניא - פוסק בנסתר דתורה - והשו"ע - פוסק בנגלה דתורה - שנעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה שאז גם לימודו ופעולותיו יצליחו אלף פעמים ככה.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
B"H, 18 Teves, 5720.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the Tenth Fast—may it soon be transformed to joy and gladness—and those following it, I read with interest what you wrote about your study program, etc., and surely you will not be satisfied with your achievements until now but will strive appropriately to add to them. With proper acquaintance, there is great hope that you will succeed in this as well, especially since the merit of the many—your students and those influenced by you—assists you.
Regarding what you wrote about Ufaratzta as it pertains to yourself, it is understood that the straightest and best path is simply to increase Torah study for yourself and your surroundings and to properly fulfill its mitzvos. Do not be affected at all by the schemes of the yetzer hara who stands ready to interfere through various arguments and tactics [...] whose aim is to cause discouragement due to lack of perfection, etc. From here it is only a small step toward despair, G‑d forbid, and similar things. Sometimes he even cloaks this in garments of fear of Heaven, etc., as is also evident from our Rebbeim (printed in Hayom Yom for 23 Sivan). The test for this is simple and explained there: when one sees that these arguments diminish one's energy for Torah study and mitzvah observance—this is clear proof who is making these claims.
He should divert his mind from all matters of sadness as explained in Tanya Kadisha and instead engage with joy and a good heart in spreading Judaism in his environment. This will also bring refinement to his own soul's faculties. As stated by our master the Alter Rebbe—author of Tanya (the authority on the esoteric Torah) and Shulchan Aruch (the authority on revealed Torah)—one's mind and heart become a thousand times more refined; then his learning and actions will also succeed a thousand times more.
Blessings for good news in all the above.
Summary
The Rebbe teaches that perseverance in Torah study and mitzvah observance—despite inner doubts or discouragement—is key. Spreading Judaism with joy not only uplifts others but also purifies oneself, leading to far greater spiritual success.