ב"ה, ו' מנ"א, תשי"ט
ברוקלין.
הנהלת בית מדרש למורות, בית רבקה, ובית הספר בית רבקה, אשר בצרפת ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבם מג' מנ"א עם המצורף אליו, תכנית הלימודים בקשר עם שנת הלימודים הראשונה דבית מדרש למורות.
ונעם לי לקרות פרטי התכנית, ובאיזה מקומן בהאמור - באם יהא צורך - יבוא מכתב מהמל"ח.
ומה שעלי להוסיף, אשר בודאי גם בעש"ק מתחיל היום בלימודי קדש, נוסף על תפלה, עכ"פ איזה רגעים, ובפרט - הקשור בענין דיום זה, ז.א. פרשת השבוע, וכמדובר בשו"ע שביום זה יקראו שנים מקרא ואחד תרגום, כן הרי זה מענינים דשבועות אלו, להיות נותנים להתלמידים צדה לדרך, כוונתי לימי החופש, ואדרבה חדשים אלו [ובפרט תשרי] זקוקים לתוספת בכל עניני יהדות תורתנו ומצותי', שהרי מרובים הם בדינים ומנהגים וכו' נוסף על כל ימות השנה, ובהתאם להאפשריות - כדאי הי' למצוא מסגרת מתאימה שלא תפריע בהענין דחופש וביחד עם זה תמלא ימים אלו בהאמור - מרצונם הטוב ולא מתוך הכרח בית המדרש ובית הספר, ורואים במוחש אשר חדשים אלו ימי רצון הם ביחוד לקליטה טובה בעניני יהדות, וכמובן גם בשכל אנושי כיון שהלימוד מצורף למעשה בפועל עניני החג ושלפניהם ושלאחריהם והשפעתם ניכרת במשך כל ימי השנה. וכמו שגם בפנימיות הענינים, הרי ידוע דכל יו"ט ומועד, כללי הוא לכל השנה בעניניו; ראש השנה לעניני קבלת עול מלכות שמים, יום הכפורים - ענין התשובה, סוכות - שמחה של מצוה וכו'.
בכללות בהנוגע לספרי לימוד אשר יש ספק בהם, ספק בכגון דא יש לדונו לחומרא, כי הרי המדובר בחינוך נוער אשר אפילו חסרון קטן יש להזהר ממנו, ביותר, וכידוע הדוגמא אשר חריץ קטן בגרעין יכול לקלקל כל גידול האילן ח"ו וק"ל.
ולהנ"ל אין להביא ראי' להיתר משימוש מספר שבו כמה מחברים מבלי הזכרת שם המחבר, ורק ליקוט מעט עניניו, משא"כ ספר שלם ממחבר מסוים, שזהו נתינת הכשר על כל עניניו.
ובימי בין המצרים אשר אמרו רז"ל (שבת קיט, ב) לא חרבה ירושלים אלא בשביל שביטלו בה תשב"ר, יוסיף כאו"א בתכ"י בתקון הענין ע"י הוספה והתאמצות יתירה בחינוך על טהרת הקדש של בני ישראל, דפשיטא שגם חינוך הבנות בכלל זה [וכמובא בפוסקים ומהם בהלכות ת"ת לרבנו הזקן סוף פרק א', גם הנשים חייבות ללמוד הלכות הצריכות להן וכו' כל מצות עשה שאין הזמן גרמא וכל מצות לא תעשה של תורה וד"ס], וגם זה יקרב היעוד אשר יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה, ותקוים ההבטחה דנחלה בלי מצרים.
בכבוד ובברכת הצלחה.
B"H, 6 Menachem Av, 5719. Brooklyn.
To the administration of Beit Midrash for Teachers, Beit Rivka, and the Beit Rivka School in France — may Hashem be upon them for life. Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the 3rd of Menachem Av with its attachment — the curriculum plan for the first academic year of the Beit Midrash for Teachers. I enjoyed reading the details of the program, and where necessary — if needed — a letter from the Melach will follow.
What I wish to add is that certainly even on Erev Shabbat Kodesh, when studies begin today with holy subjects in addition to prayer, at least a few moments should be dedicated especially to matters connected to this day — that is, the weekly Torah portion. As discussed in Shulchan Aruch, on this day one should read twice from the Torah and once from Targum; similarly, these weeks are about providing students with provisions for their journey — meaning for vacation days. On the contrary, these months [especially Tishrei] require increased attention to all matters of Judaism — our Torah and its mitzvot — since they are filled with many laws and customs beyond those of the rest of the year. Accordingly, it would be worthwhile to find a suitable framework that does not interfere with vacation but still fills these days as described above — out of their own goodwill rather than compulsion by school or seminary. It is evident that these months are especially favorable times for absorbing matters of Judaism; this is also logical since learning is accompanied by practical observance related to upcoming holidays and their influence is felt throughout the year.
Also in essence: every festival and holiday is general for the entire year in its themes; Rosh Hashanah relates to accepting the yoke of Heaven's sovereignty; Yom Kippur — repentance; Sukkot — joy in mitzvah observance; etc.
In general regarding textbooks where there is doubt: such doubts should be ruled stringently because we are dealing with youth education where even a small deficiency must be avoided all the more so. It is well known that a small crack in a seed can ruin an entire tree's growth G‑d forbid. Regarding what was mentioned above: one cannot permit use of a book composed by several authors without mentioning their names if only a few points are collected from it; but a complete book by a specific author constitutes giving approval to all its content.
During Bein HaMetzarim (the Three Weeks), about which our sages said (Shabbat 119b) "Jerusalem was destroyed only because they neglected children's Torah study," everyone should increase their efforts in correcting this by adding extra effort in pure Jewish education for Jewish children. Obviously girls' education is included [as cited by halachic authorities including Hilchot Talmud Torah by Rabbeinu HaZaken at end ch. 1: women too must learn relevant laws etc., all positive commandments not time-bound and all negative commandments]. This will also hasten fulfillment of the prophecy that these days will be transformed into joy and gladness, fulfilling the promise of an inheritance without boundaries.
Summary
The Rebbe teaches that Jewish education must continue even during vacation periods, with special care taken in selecting appropriate books and curricula. Both boys' and girls' education are vital for transforming challenging times into joy through increased dedication to Torah values.