ב"ה, ג' תמוז, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה שאול ישכר שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מר"ח תמוז.
ובעת רצון יזכירוהו ואת זוגתו תחי' על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להמצטרך להם, ויהי רצון שיבשר טוב בזה.
ובפרט שהרי נמצאים אנו בחדש הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל, וגופא בתר רישא אזיל.
בברכה לבשו"ט בטוב הנראה והנגלה.
במש"כ עוה"פ בדעת זח"ב (קיח, א-ב) - כ"כ שמדחשיב שם כ"פ שאדם הוא רביעי )לאחרי הבער) והוא " סיומא דלהון" - של השור והבור והמבעה וההבער - מוכח דלא זהו מבעה. אלא דקאי על המשנה שלאחרי המשנה הנ"ל ד' אבות כו'. - דרך אגב כהנ"ל אינו שייך לענין כותב ס' הזהר כאן שהוא מדברי רע"מ.
מו"ה שאולל ישכר: ביק, בני ברק. אגרות נוספות אליו - לעיל ו'תשדמ, ובהנסמן בהערות שם.
במש"כ עוה"פ: בהמשך להאמור לעיל אגרת ו'תשדמ.
B"H, 3rd of Tammuz, 5719.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n etc. Shaul Yissachar Bik
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from Rosh Chodesh Tammuz. At an auspicious time, you and your wife will be mentioned at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe, of blessed memory, for all that you need. May it be G‑d's will that you share good news in this regard.
This is especially so since we are now in the month of redemption of my revered father-in-law, the Rebbe, leader of Israel; and as is known, "the body follows the head."
With blessings for good news in an overtly revealed way.
Regarding what you wrote again about Daas Zeh B'Chab (118a-b): You wrote that since it is considered there several times that a person is fourth (after the fire), and this is "their conclusion"—of the ox, pit, maveh, and fire—it proves that this is not maveh. Rather, it refers to the Mishnah following the aforementioned Mishnah about four primary categories. Incidentally, as above, this does not pertain to what is written by the author of Zohar here as being from Raaya Mehemna.
Summary
The Rebbe assures prayers at the Ohel for all needs and encourages sharing good news. He also provides scholarly clarification on a Talmudic matter raised by the recipient.