ב"ה, ו' כסלו, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי הפסק ארוך נתקבל מכתבו מיום הרביעי, בבשורה הטובה על קבלת הסכום מכספי השילומים[1].
ויהי רצון שכשם שמבשר טוב בענינים שהם מצ"ע[2] גשמיים, יבשר בשו"ט[3] בענינים אשר מצ"ע הם רוחנים, ונוסף על הנ"ל - גם בתכלית דירידת הנשמה[4], אשר ענינים הגשמים יהפכו להיות כלים לענינים הרוחנים, עד אשר יתראה מעין השכר דלע"ל[5], שהנשמה תקבל חיותה מהגוף[6], ועד"ז בכללות, הרוחניות מהגשמיות.
ומתאים להנ"ל, עלי להעיר על הסגנון האי מתאים דהתחלת מכתבו - שהנהו לבשר שקבל סכום כך וכך, וקנה לו מכונות וכו' ונתן דמי קדימה על בית וכו' ושמקוה שיעשה עוד הלואה על הבית, ותו לא מידי[7] בענין זה.
ויהי רצון שבמכתבו הבא, יהי' הסגנון, שכיון שקבל סכום כו"כ[8] הרי מעצמו פשוט שהפריש תומ"י[9] מעשר לצדקה, אלא שע"פ המבואר באגה"ק[10] מיוסד על פסק חז"ל[11] הוסיף בהפרשתו זו סכום כו"כ ועוד ידו נטוי'[12], אלא שע"פ המבואר ונאמר ארבע הידות יהי' לכם (עיין לקו"ת שה"ש[13] ו, ד)[14] - הנה בעד חלק מכסף זה, קנה מכונה וגם נתן דמי קדימה וכו'.
נעם לי לקרות במכתבו ע"ד הפצת התקנה דאמירת תהלים בשבת מברכין החדש, קודם התפלה[15], ויהי רצון שבקרוב יהי' בזה גם מנין שלם, וכמבואר באגה"ק סי' כ"ג שבכל ענין של קדושה ענין נעלה הוא שיהי' בי עשרה[16].
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
- 1 כספי השילומים – כספי הפיצויים ששילמה ממשלת גרמניה לנרדפי הנאצים. וראה [אגרת ו'תצח], בשאלה אם לקבל כספים אלו.
- 2 מצ"ע – מצד עצמם.
- 3 בשו"ט – בשורות טובות.
- 4 תכלית ירידת הנשמה לגוף ולעולם הזה – לברר ולזכך את הגשמיות ולעשות ממנה כלי לאלקות, ועי"ז נעשה לו ית' "דירה בתחתונים". ראה [תניא פרק לו]: "שתכלית בריאת עולם הזה הוא שנתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים".
- 5 דלע"ל – דלעתיד לבוא.
- 6 כמבואר בדרושי חסידות, שלעתיד לבוא, לאחר שיזדכך הגוף ע"י עבודת הנשמה בו, יתגלה בו שרשו הנעלה, ואז יהיה הסדר להיפך מעכשיו: לא הגוף מקבל חיותו מהנשמה, אלא הנשמה מקבלת מן הגוף. ובמכתב: "מעין" זה כבר עתה – שהרוחניות תקבל תוספת חיות מן הגשמיות, כשמשתמשים בה לעניני קדושה.
- 7 ותו לא מידי – ותו לא כלום (לשון הגמרא). כלומר: לא הזכיר במכתבו כלל הפרשת מעשר מן הסכום.
- 8 כו"כ – כך וכך.
- 9 תומ"י – תיכף ומיד.
- 10 באגה"ק – באגרת הקודש.
- 11 פסק חז"ל [כתובות נ, א]: "באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש"; ובאגה"ק [סי' י] מבואר: "ומ"ש המבזבז אל יבזבז יותר מחומש – היינו דוקא במי שלא חטא, או שתקן חטאיו... אבל מי שצריך לתקן נפשו עדיין, פשיטא דלא גרעה רפואת הנפש מרפואת הגוף, שאין כסף נחשב". ולכן ראוי להוסיף על המעשר, עד חומש ויותר.
- 12 לשון הכתוב [ישעיהו ה, כה]: "ועוד ידו נטויה"; ובמכתב בהשאלה לטוב – שעוד ידו פשוטה ליתן לצדקה.
- 13 לקו"ת שה"ש – לקוטי תורה, שיר השירים.
- 14 ע"פ [בראשית מז, כד]: "ונתתם חמישית לפרעה וארבע הידות יהיה לכם". ובלקו"ת [שה"ש (ד"ה שחורה אני ונאוה)] מבואר: "שע"י הצדקה שנותן חומש מיגיעו נעשה בחי': פרעה – הוא בחי' גילוי... ומזה נמשך להיות: וארבע הידות יהי' לכם". כלומר: ע"י נתינת החומש לצדקה, גם שאר הממון (ארבע הידות) נעשה כלי לקדושה.
- 15 תקנת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע לומר כל ספר תהלים בהשכמה בשבת מברכים, קודם התפלה. ראה [היום יום כה טבת]: "מברכים ראש חודש שבט, אמירת כל התהלים בהשכמה, יום התוועדות".
- 16 ראה [אגה"ק סי' כג]: "עשרה שיושבין ועוסקין בתורה שכינה שרויה ביניהם"... "ואין דבר שבקדושה בפחות מעשרה". וראה [סנהדרין לט, א]: "כל בי עשרה שכינתא שריא". בי עשרה – מנין של עשרה.
B"H, 6 Kislev, 5719.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After a long pause, your letter from Wednesday was received with the good news about receiving the sum from the reparations funds.
May it be G‑d's will that just as you bring good news in matters that are essentially material, you will also bring good news in matters that are essentially spiritual. Additionally—and even more so—in the ultimate purpose of the soul's descent: that material matters become vessels for spiritual matters, until a reflection of the reward of the future is revealed, when the soul will receive its vitality from the body; and similarly in general—the spiritual from the material.
In line with this, I must comment on the inappropriate style at the beginning of your letter—that you wrote only to inform me that you received such-and-such a sum, bought machines, etc., gave a down payment on a house, etc., and hope to take another loan on the house—and nothing more about this matter.
May it be G‑d's will that in your next letter, your style will be such that since you received such-and-such a sum it goes without saying that you immediately separated maaser for tzedakah. Moreover, as explained in Iggeres HaKodesh based on our Sages' ruling, you added an additional amount to this separation and your hand is still outstretched. Furthermore, as explained and stated "Arba HaYadot Yihyu Lachem" (see Likkutei Torah Shir HaShirim VI:4)—that for part of this money you bought a machine and also gave a down payment, etc.
I was pleased to read in your letter about spreading the custom of reciting Tehillim on Shabbat Mevarchim before prayer. May it be G‑d's will that soon there will also be a full minyan for this practice. As explained in Iggeres HaKodesh section 23: in every matter of holiness it is especially lofty when there are ten present.
Blessings for good news in all mentioned above.
Summary
The Rebbe teaches that material blessings should serve as vessels for spiritual growth. When receiving financial gains—even from reparations—one should promptly give maaser to tzedakah and strive to increase holiness through communal practices like group Tehillim recitation.