ב"ה, ז' תשרי, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום הבהיר ח"י אלול[1] עם הפ"נ המוסגר בו, שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע,
לא נראית לי הסברא שילמוד בביה"ס בכתות מעורבות[2] וכיו"ב, שהרי זה נתינת הכשר, ולא עוד אלא שגם מעין פרצות גדר[3] דהנהגת החוג בו נמצא, והרי הזן ומפרנס לכל[4] המציא לו פרנסתו עד עתה, ובודאי שגם בשנה זו החדשה ימציא לו פרנסתו בחן ובחסד וברחמים[5], ואף שבתקופתנו זו עבודה בחינוך עטה"ק[6] ענין הכי נעלה וחיוני הוא, הרי עוד חזון למועד[7] כשאפשר יהי' לסדר הדבר באופן שלא תהינה כל סרכות[8] בהאמור.
בברכת חתימה וגמח"ט.
- 1 [היום יום ח"י אלול]
- 2 ראה גם [אגרות קודש חי"ז, אגרת ו'קעז] (י"א ניסן תשי"ח), בענין ההפרדה בין נערים ונערות בכתות הלמוד, ששם מדגיש "שענין ההפרדה באמת אינה שאלה דתית לבד אלא גם שאלה מוסרית ואת"ל ג"כ חינוכית".
- 3 ראה קהלת י, ח: ופורץ גדר ישכנו נחש.
- 4 נוסח ברכת המזון.
- 5 גם זה מלשון ברכת המזון, בברכת הזן: "הזן את העולם כולו בטובו בחן בחסד וברחמים . . כי הוא אל זן ומפרנס לכל ומטיב לכל" (כ"ה בנוסח אשכנז).
- 6 עטה"ק: על טהרת הקודש — כינוי לחינוך המיוסד כולו על התורה והמצוה, בלי שום תערובת והשפעות זרות.
- 7 [חבקוק ב, ג]
- 8 סרכות: מלשון סרך, היינו שמץ ונדנוד כל שהוא. ור"ל שיוכל לעסוק בעבודת החינוך באופן שלא יהי' בה שום נדנוד מן החששות האמורים (כתות מעורבות, נתינת הכשר ופרצת גדר).
B"H, 7th of Tishrei, 5719. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the auspicious day of 18 Elul, with the enclosed pan (pidyon nefesh) to be read at an auspicious time at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe, of blessed memory,
I do not think it right for you to teach in a school with mixed classes or the like. This is essentially granting approval, and furthermore, it constitutes something of a breach in the standards of conduct of the circle you are part of. The One Who sustains and provides for all has given you your livelihood until now, and surely also in this new year He will provide your livelihood with grace, kindness, and mercy. And although in our times work in chinuch al taharas hakodesh (education in purity of holiness) is a most lofty and vital matter, there is yet a vision for the appointed time — when it will be possible to arrange the matter in a way that is free of any trace of the concerns mentioned above.
With the blessing of a chasimah and gemar chasimah tovah.
Summary
The Rebbe teaches that one should avoid compromising on Torah values even for important pursuits like education work. Trust in G‑d's providence ensures that one's needs will be met without having to accept questionable circumstances.