6510 —הרהור על צמיחה אישית, ריחוק, ושידוכים

Reflecting on Personal Growth, Distance, and Shidduchim

ב"ה, ד' תשרי, תשי"ט ברוקלין.
The Rebbe addresses feelings of regret over past spiritual states, explaining the value of current efforts in spreading Chassidus. He reassures that physical distance is not a barrier and encourages optimism regarding shidduchim, noting positive changes in Jewish life.

ב"ה, ד' תשרי, תשי"ט

ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו ממוצש"ק שנתקבל ז"ע, בו כותב ע"ד צערו כשנזכר, איפוא הי' בשעת כתיבת המכתב לפני שלש שנים, ואיפוא נמצא עכשיו.

ויעיין בהמבואר בדא"ח במשנה יפה שעה אחת בתשובה ומעש"ט[1], ומהם בהמשך וככה הגדול[2],

ונקודה התיכונה, שתשובה ומעש"ט, אלו הם הענינים הגורמים נח"ר להשי"ת, וחיי עוה"ב הם הגורמים נח"ר להאדם,

שמזה מובן, גודל הריחוק וגודל דיפה זה[3],

ומענין זה ה"ז ג"כ בהנוגע למצבו לפני שלש שנים שאז הי' העיקר נח"ר לאדם, ומצבו עתה שבו הוא העיקר נח"ר להשי"ת ע"י פעולותיו בהפצת המעינות חוצה[4], וק"ל וגם פשוט,

והאומנם על שינוי זה שהוא יפה יותר, יש לומר שח"ו מצטערים.

ובמ"ש אודות ריחוק המקום וכו', הנה בימינו אלה לא נפלאת היא ולא רחוקה היא[5], אלא שהאלקים עשה הכל יפה בעתו[6].

במ"ש אודות שידוכים, ידוע פסק רז"ל בנות ישראל יפות הן[7], ופשוט שגם... בכלל זה, ובפרט בשנים הכי אחרונות ששינוי גדול לטוב בעניני יהדות ניכר גם לעיני בשר.

בברכה לבשו"ט בכל האמור ולחתימה וגמח"ט[8].

  1. 1 [אבות פ"ד מי"ז]
  2. 2 המשך וככה תרל"ז לכ"ק אדמו"ר מהר"ש (נאמר מחה"פ תרל"ז עד ש"פ שמות תרל"ח), המכונה "וככה הגדול"; ובו מבואר בארוכה מעלת תשובה ומעש"ט בעוה"ז על כל חיי עוה"ב.
  3. 3 ר"ל: מגודל הריחוק שבין נח"ר להשי"ת לנח"ר להאדם מובן גודל המעלה שבתיבת "יפה" שבמשנה — "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה, מכל חיי העולם הבא". ויש להעיר מהמשך המשנה שם: "ויפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה" (אבות פ"ד מי"ז).
  4. 4 ע"פ לשון הכתוב (משלי ה, טז) "יפוצו מעינתיך חוצה". והוא ע"פ אגרת הבעש"ט לגיסו ר' אברהם גרשון מקיטוב (נדפסה לראשונה בספר בן פורת יוסף, ונדפסה גם בכתר שם טוב), שבעליית נשמתו שאל את פי משיח מתי יבוא, והשיבו: בעת שיתפרסם לימודו ויתגלה בעולם ויפוצו מעינותיו חוצה. ומכאן הלשון "הפצת המעינות חוצה" — הפצת תורת החסידות.
  5. 5 [דברים ל, יא]
  6. 6 [קהלת ג, יא]
  7. 7 [נדרים סו, א] — ובלשון הגמרא: בנות ישראל נאות הן.
  8. 8 לבשו"ט — לבשורות טובות. גמח"ט — גמר חתימה טובה, ברכה הנהוגה בימים שבין ר"ה ליוהכ"פ (ומכתב זה נכתב בד' תשרי).

B"H, 4th of Tishrei, 5719. Brooklyn.

Shalom u'Vrachah!

In response to your letter from Motzaei Shabbat which I received recently, in which you write about your pain when recalling where you were at the time of writing your letter three years ago and where you are now.

Please study what is explained in Chassidus on the Mishnah "Better one hour of teshuvah and good deeds in this world than all the life of the World to Come," among them in Hemshech Vekacha HaGadol,

And the central point is that teshuvah and good deeds — these are the matters that bring nachas ruach (pleasure) to Hashem, whereas the life of the World to Come is what brings nachas ruach to the person,

from which one understands how great the distance between them is, and how great this "better" is.

And of the same nature is the comparison between your situation three years ago, when the main thing was pleasure for the person, and your situation now, in which the main thing is pleasure for Hashem through your activities in spreading the wellsprings outward — and this is readily understood, and also simple.

And can it be said that over this change, which is the better one, one is — G‑d forbid — pained?!

Regarding what you wrote about physical distance, nowadays it is neither wondrous nor far away; rather, G‑d has made everything beautiful in its time.

Regarding what you wrote about shidduchim (matches), it is well known from our Sages that 'the daughters of Israel are beautiful,' and it is obvious that... [the subject] is included in this—especially in recent years when there has been a significant positive change in matters of Judaism that can be seen even with physical eyes.

Blessings for good news in all the above, for a good inscription and sealing for a good year.


Summary

The Rebbe teaches that true spiritual growth comes from focusing on bringing pleasure to Hashem through positive actions rather than dwelling on past shortcomings. Physical distance poses no real obstacle today, and optimism should be maintained regarding shidduchim and Jewish progress.

Leave Feedback