ב"ה, ז' ניסן תשי"ח
ברוקלין
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתביו מכ"ז אדר והקודמו, בם כותב אודות המצב הכספי של הישיבה, אשר הרוחניות על צד הכי טוב ומצב הגשמי קשה ביותר ומובן שעליו לפנות להעסקנים בשטח זה אשר באה"ק ת"ו ומתאים להמצב הכללי אין מספיקה פני' חד פעמית כ"א לעורר ולהזכיר פעם אחר פעם.
במ"ש אודות שידוך שהתראה עם המדוברת ולא ישרה הנהגתה בעיניו, - הנה באה"ק ת"ו נמצאות כו"כ נערות יר"ש חרדות לדבר ה' ומצותיו - כן תרבינה - והשי"ת ימציא לו זיווגו הטוב לפניו וכמ"ש מה' אשה משכלת, ומובן שכל הוספה מצדו בעניני תורה ומצות תוסיף בברכת השי"ת בהמצטרך.
נבהלתי לכתבו אשר אין לו מושג בהנוגע לפנימיות התורה (שבדורנו נתגלתה בתורת חב"ד), כמובן כוונתי בעיקר [ע]ל שכותב עד"ז בקור רוח, כאילו דבר צדדי הוא ומהיכי תיתי, והרי כל חלקי התורה משלימים זא"ז שהרי תורה אחת לכולנו, והמתבונן בדברים חוצבי להבות אש אשר בזוהר הק' ובאריכות יותר בדברי האריז"ל ומהם בהקדמת הרח"ו לשער ההקדמות (ונתבארו עוד יותר בקונטרס עץ חיים לכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב), יראה עד כמה נוגע הענין ביותר בדרא דעקבתא דמשיחא, יעוין שם אשר הגזירות המבהילות וכו' הם מפני העדר העסק בפנימיות התורה אילנא דחיי, וביחוד אלה המתעסקים בביסוס הי'דות והפצתה, פשוט שעליהם לא רק לקבוע עתים בלימוד זה, אלא שגם להוסיף בזה מזמן לזמן ולהפיץ הלימוד בכל מקום אשר ידם מגעת, שהרי אין מקום - מצד אחד להתעסק למעט חשך הגלות ומצד השני לגרום לכל אותן התוצאות המובאות בספרים הנ"ל הבאות בהעדר לימוד פנימיות התורה, וקשה להאריך בדבר המבהיל אשר בעוה"ר כמה טועים בזה ואין שמים לב להודעת האריז"ל החי אשר בדורותנו אלה החובה והמצוה לגלות זו החכמה (כוונתו ללימוד פנימיות התורה), וענין לימוד ה"ה דוקא בהבנה והשגה ולא אמירה בעלמא, וכפסק דין הידוע בהנוגע למצות ת"ת, ראה ג"כ מגן אברהם לשו"ע או"ח סי' נו"ן.
בברכה לבשו"ט בכל האמור ולחג הפסח כשר ושמח.
B"H, 7 Nissan 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letters from the 27th of Adar and the previous one, in which you write about the financial situation of the yeshiva: that spiritually things are excellent but materially it is extremely difficult. It is understood that you must turn to those involved in this area in Eretz HaKodesh, and given the general situation, a one-time appeal is not sufficient; rather, you must arouse and remind them repeatedly.
Regarding what you wrote about a shidduch—that you met with the young woman in question but her conduct did not seem proper to you—in Eretz HaKodesh there are many young women who are G‑d-fearing and careful in matters of G‑d and His mitzvos—may they increase—and may Hashem provide you with your proper match as it is written: "From Hashem comes an intelligent wife." It is understood that any increase on your part in Torah and mitzvos will add to Hashem's blessing in what you need.
I was shocked by your writing that you have no concept regarding Pnimiyus HaTorah (which in our generation has been revealed through Chabad teachings). My main concern is that you write this so coolly, as if it is something secondary or unnecessary. Yet all parts of Torah complement each other—for we all have one Torah. Anyone who contemplates the fiery words found in the holy Zohar—and at greater length in the teachings of the Arizal, especially as explained by Rav Chaim Vital in his introduction to Sha'ar HaHakdamot (and even more so as clarified in Kuntres Etz Chaim by the Rebbe Rashab)—will see how crucial this matter is, especially in our generation at Ikvesa D'Meshicha. See there how terrifying decrees come because of neglecting involvement with Pnimiyus HaTorah—the Tree of Life. Especially those involved in strengthening and spreading Judaism must not only set fixed times for this study but also increase it from time to time and spread this learning wherever possible. There is no room to be working on lessening the darkness of exile on one hand while causing all those negative outcomes described above by neglecting Pnimiyus HaTorah on the other hand. It is difficult to elaborate on this frightening matter—unfortunately many err here and do not pay attention to what the living Arizal announced: that specifically in our generations there is an obligation and mitzvah to reveal this wisdom (meaning learning Pnimiyus HaTorah). This study must be done with understanding and comprehension—not just recitation—as ruled regarding Torah study; see also Magen Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim section 50.
With blessings for good news regarding all mentioned above and for a kosher and joyous Pesach.
Summary
The Rebbe teaches that both material support for Torah institutions and personal spiritual growth—including learning Pnimiyus HaTorah—are vital. He stresses that every Jew should deepen their understanding of inner Torah wisdom, especially when working to strengthen Jewish life.