ב"ה, ז' טבת, תשי"ח
ברוקלין.
מר הלל שי'[1]
שלום וברכה!
במענה למכתבו מה' טבת, בו שואל למה שבמספר העשר ספירות נמצאים שני אופנים חב"ד או כח"ב חג"ת נהי"מ.
והנה הנ"ל קוטבו הענין הידוע בקבלה, כשהכתר נמנה אין הדעת נמנה, ומבואר הענין באיזה מקומן בתורת החסידות, ומהם בלקוטי תורה לרבנו הזקן פ' שלח, דף מ"ט ע"ג.
ב) מהו ענין עיקר שיטת חסידות חב"ד וכו'. - מובן ששאלות כאלו אין מקום לענות עלי' במכתב, ובפרט שמבוארים כבר הענינים בדברים שבדפוס, ויעוין קונטרס תורת החסידות וקונטרס לימוד החסידות לכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
בטח יודע משלשת השיעורים השוים לכל נפש בחומש תהלים ותניא הידועים, ועכ"פ ישמור אותם מכאן ולהבא.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
- 1 דאויד, באלטימור.
B"H, 7th of Tevet, 5718.
Brooklyn.
Mr. Hillel.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 5th of Tevet, in which you ask why there are two ways of enumerating the Ten Sefirot: either as Chabad or Kachab, Chagat Nehim. The above reflects the well-known concept in Kabbalah that when Keter is counted, Daas is not counted. This matter is explained in various places in Chassidic teachings, among them Likkutei Torah by our master the Alter Rebbe on Parshas Shelach, page 49a.
(b) What is the main approach of Chabad Chassidus, etc.? It is understood that such questions are not suitable to be answered in a letter—especially since these topics are already explained in printed works. See Kuntres Toras HaChassidus and Kuntres Limud HaChassidus by my revered father-in-law, the Rebbe zatzal.
You surely know about the three daily study portions accessible to all—Chumash, Tehillim, and Tanya—and at least from now on you should observe them.
With blessing,
In the name of my revered father-in-law, the Rebbe shlita,
Secretary
Summary
The Rebbe directs seekers to foundational texts for understanding deep concepts in Chassidus and encourages consistent daily study as a means for spiritual growth.