ב"ה, י"ב אלול, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מיום השלישי, בו כותב אודות בנו שי' ואת אשר עבר עליו מקודם בואו ללמוד הנה לישיבה, ובקשר עם זה מציע מה לעשות בהנוגע להבא... כיון שבנו שי' נמצא כאן זה זמן קצר לפי ערך, קשה להחליט את הטוב לפניו, אם כהצעת כ' במכתבו או באופן אחר עד שיעבור משך זמן מספיק בכדי לראות ההשפעה של הסביבה החדשה על בנו שי'.
כיון שרואה הנני במכתבו שד"ר הנה, ואם הפי' - היינו רופא, בודאי גם זה למותר לעוררו, אשר את בני הנוער ובפרט בתקופתנו רבת השינוים והזעזועים בכל העולם כולו ובמילא גם בסביבתו של כל אחד אשר לדאבוננו לא זכינו במנוחה בעולם ובצבור, הנה כל זה דורש זהירות יתירה בהיחסים עם הנוער, שלא למעט חוסם נפשם ומנוחת נפשם ולהטיל ספיקות בעניניהם, ובאם מי שהוא מהנוער מרגיש עצמו טוב בסביבה המתאימה להוראת תורתנו תורת חיים, יש להזהר ביותר מלהפריע מנוחתו, וכנ"ל מובן עוד יותר מהכתוב להמתבונן בחיי הדור הצעיר בתקופתנו.
נעם לי לקרות בסיום מכתבו אשר בנו מתנהג כדתה של תורה ואפשר שזהו סיבת וטעם בנו שי' שרוצה לעלות יותר בתורה ומצותי', ואינו מסתפק במדריגתו עד עתה איך שתהי' טובה, כיון שהתורה אומרת מעלין בקדש.
תקותי חזקה ע"פ הנ"ל אשר יתרבה השלום ויוטבו היחסים שלהם ביותר וביותר, ונותן התורה ומצוה המצוה יברכו ויצליחו ברוב נחת אמיתי מבנו שי'.
בברכת כתיבה וחתימה טובה ולבשו"ט.
B"H, 12 Elul, 5717. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Tuesday, in which you write about your son sheyichyeh and what he experienced before coming here to study at the yeshiva, and in connection with this you suggest what should be done regarding the future...
Since your son sheyichyeh has been here only a short time relatively speaking, it is difficult to determine what is best for him—whether as you suggested in your letter or in another way—until enough time has passed to see the effect of the new environment on your son sheyichyeh.
Since I see in your letter that you are a doctor here, and if this means—a physician—it is certainly unnecessary to point out that with young people, especially in our era full of changes and upheavals throughout the entire world (and therefore also in everyone's surroundings), since unfortunately we have not merited tranquility either individually or communally, all this demands extra caution in dealing with youth—not to diminish their emotional well-being or peace of mind or to cast doubts upon their matters. And if any of the youth feels good in an environment suitable for teaching our Torah of life, one must be especially careful not to disturb his tranquility. As above, this is even more understood from what is written for those who contemplate the lives of the younger generation in our times.
I was pleased to read at the end of your letter that your son behaves according to Torah law. Perhaps this is why your son sheyichyeh wishes to ascend further in Torah and mitzvos and is not satisfied with his current level—even if it is good—since the Torah says one must always ascend in holiness.
My strong hope based on the above is that peace will increase and their relationship will improve more and more. May He Who gives the Torah and commands its commandments bless you both with abundant true nachas from your son sheyichyeh.
With blessings for a good inscription and sealing and for good news.
Summary
The Rebbe teaches that when guiding youth—especially during times of change—one should act with patience and sensitivity. Positive encouragement and allowing time for adjustment foster spiritual growth and harmonious relationships within the family.