ב"ה, ח' אלול, תשי"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה גבריאל שי'[1]
שלום וברכה!
... מ"ש אודות שינוי הסדר בשיעור לימוד דא"ח בעש"ק לאחר אמירת לכו נרננה וקודם כגוונא[2].
הנה גם כפי שמתאר במכתבו ישנם בזה צדדים חיובים וצדדים שלילים, וצד אחד שלא הזכירו הוא ע"ד מרז"ל מפני הנכנסים שיאמרו שמתחילים בכגוונא, ולכן דעביד כמר עביד ודעביד כמר עביד, וילכו אחר רצון הרוב הלומד זה.
ויה"ר שבכל אופן כאו"א יגדיל תורה ויאדירה תורת הנגלה ותורת החסידות תורה תמימה גופא ונשמתא דאורייתא.
בברכה לבשו"ט ולכוח"ט.
B"H, 8 Elul, 5717.
Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n involved in tzt"z Mohe Gavriel
Shalom u'Vrachah!
... Regarding what you wrote about changing the order of the Chassidus study session on Erev Shabbat after saying L'chu Neranena and before Kegavna: as you describe in your letter, there are positive and negative sides to this. One aspect you did not mention is what our Sages said: "Because of those who enter, they will say that they begin with Kegavna." Therefore, one should do as his custom and another as his custom, and follow the will of the majority who study this.
May it be G‑d's will that in any case, each individual should increase Torah and glorify it—both the revealed Torah and the teachings of Chassidus—the complete Torah itself and its soul, the inner dimension of Torah.
With blessings for good news and to be inscribed for a good year.
Summary
The Rebbe advises that when considering changes to communal practices like Friday night Chassidus study, one should weigh all perspectives and follow the majority's preference. He encourages everyone to increase their study of both Nigleh (revealed Torah) and Chassidus.