ב"ה, כ"א מנ"א, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו בשאלתו, איך צריך להיות היחס להשיטה האומרת אשר במקומות מיוחדים או בתקופות מיוחדות אין צורך בדת או שצריך לעשות רעפארמען בדת וכיוצא בזה. ורואים בזה תועלת דקירוב הלבבות.
לפלא שאלה בענין אשר אין כל מקום לספק בו, כיון שפסק דין ברור הוא בכמה מקומות בתורתנו הק' ומהם ברמב"ם הלכות תשובה פרק ג' הלכה ח-י"ד, האומר שאין התורה מעם ה' אפילו פסוק אחד אפילו תיבה אחת כו' הרי זה כופר בתורה וכן הכופר בפירושה והוא תורה שבעל פה כו' אלו שמנינו אע"פ שהם מישראל אין להם חלק לעולם הבא, ובפירוש המשניות שלו (סנהדרין ריש פרק יו"ד) היסוד השמיני בביאור הנ"ל יותר.
אשר מזה מובן שהשיטה הנקראת רעפארם האמורה או שאומרת שאין צורך ח"ו בדת, אינה שיטה בדת, אלא שיטת הכפירה בדת ישראל ולוחמת בה.
אינו מזכיר עד"ז במכתבו אבל תקותי ששאלה האמורה היא רק לפלפולא בעלמא ומתחזק הוא בת"ת ומקיים מצות כדרוש והשי"ת יצליחו לבשר טוב.
B"H, 21 Menachem Av, 5717. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter in which you ask how one should relate to the view that in certain places or times there is no need for religion, or that reforms should be made in religion and similar ideas. Some see this as beneficial for bringing hearts closer.
It is astonishing to ask about a matter where there is no room for doubt, since it is a clear legal ruling in several places in our holy Torah. Among them: Rambam, Hilchos Teshuvah chapter 3, laws 8–14—one who says the Torah is not from Hashem, even a single verse or word, etc., is considered a heretic regarding the Torah; likewise one who denies its interpretation (which is the Oral Torah), etc. Those we have listed—even though they are from Israel—have no share in the World to Come. In his commentary on the Mishnah (Sanhedrin, beginning of chapter 10), he elaborates further on this eighth principle.
From this it is understood that the so-called Reform ideology or saying there is no need, G‑d forbid, for religion is not an approach within Judaism but rather an approach of heresy against Judaism and one that fights against it.
You did not mention this directly in your letter, but I hope that your question was only theoretical discussion and that you are strengthening yourself in Torah study and fulfilling mitzvos as required. May Hashem grant you success to share good news.
Summary
The Rebbe teaches that any ideology denying the Divine origin or necessity of Torah—including Reform—is not a legitimate Jewish view but outright heresy. He encourages steadfastness in Torah study and mitzvah observance despite such challenges.