ב"ה, כ"ו סיון, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
ע"י הוו"ח אי"א נו"נ רב פעלים הרה"ח מו"ה דובער שי' בוימגארטען קבלתי הפ"נ שלו, אשר יקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ויהי רצון שיבשר טוב בתוכנו.
נעם לי להוודע מהנ"ל אשר זכה ללמוד בישיבת תומכי תמימים במדינתנו לפנים, וכיון שדברי צדיקים חיים וקיימים לעד, עאכו"כ פעולותיהם, ובפרט הפעולות אשר השקיעו בתלמידי תומכי תמימים אם באופן ישר אלו התלמידים שזכו לבוא אליהם לראותם ולדבר עמהם, או בעקיפין על ידי הר"מ והראש ישיבה שקבלו הוראות הנשיאים מנהלי ישיבת תומכי תמימים בהנוגע לתלמידי התמימים אשר בהנהלתם.
מובן שאפשרי שבמשך השנים מתקבצים ענינים המכסים על זה ובדוגמת כל דבר שצריך מזמן לזמן לנקותו מן האבק והחול המתקבץ על פניו, אבל פשוט שאין זה משנה טיב הכלי, ובהתאמצות המתאימה מסירים הכיסוי העשוי המעלים ומסתיר, ורואים הכלי בטהרתה.
והרי כאו"א מבני ישראל, כלי הוא לקבלת ברכות השי"ת ברוחניות זאת אומרת התורה והמצוה, וכן גם בגשמיות, המצטרך בבני חיי ומזוני רוויחי ונקיון וטהרת הכלי וצחצוחה ממשיך ומרבה באור הנמשך לתוכה, והרוחניות והגשמיות יחד יהלכו, וכמה שכתוב אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמורו וגו' ונתתי גשמיכם וככל הברכות המפורשות בפרשה.
בודאי יודע כבר משלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בחומש תהלים ותניא הידועים ועכ"פ ישמור עליהם מכאן ולהבא.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 26 Sivan, 5717.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
Through the esteemed chassid vavac"h iy"a nu"n Rav Poalim Haraha"ch DovBer Baumgarten I received your pidyon nefesh, which will be read at an auspicious time at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal. May it be Hashem's will that you share good news among us.
I was pleased to learn from the above that you merited to study in Yeshivas Tomchei Temimim in our country in earlier times. Since the words of tzaddikim are alive and enduring forever—how much more so their actions, especially those invested in students of Tomchei Temimim—whether directly with those students who merited to come to them and see and speak with them, or indirectly through the mashpi'im and rosh yeshiva who received guidance from the leaders of Tomchei Temimim regarding their students.
It is understood that over the years things may accumulate that cover over this [inner purity], just as anything needs to be cleaned from time to time from dust and sand that gathers on its surface. But it is obvious this does not change the nature of the vessel; with proper effort one removes the covering that conceals and hides, and sees the vessel in its purity.
Every Jew is a vessel to receive Hashem's blessings—spiritually (meaning Torah and mitzvos) as well as materially (what is needed for children, life, and abundant sustenance). The cleaning and purification of this vessel actually increases and draws down more light into it. Spirituality and materiality go together, as it is written: "If you walk in My statutes... I will give your rains..."—and all the blessings detailed in the parsha.
You surely already know about the three daily study portions established by my father-in-law, the Rebbe zatzal: Chumash, Tehillim, and Tanya—the well-known ones—and at least you should keep them from now on.
Blessings for good news in all mentioned above,
In the name of my revered father-in-law, shlita,
Secretary
Summary
The Rebbe teaches that every Jew possesses inner purity which may become concealed but never lost. Through spiritual effort and maintaining daily Torah study practices, one can reveal this purity anew and become a vessel for Hashem’s abundant blessings—both spiritual and material.