ב"ה, כ"ה סיון, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי ההפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מי"א סיון, ואף שגם בו אין מבוארת סיבת ההפסק הנ"ל, מובן שגורם עגמ"נ מה ש... תחי' אינה בקירוב עם... ואינה באה עמהם במגע, אף שמובן וגם פשוט שצריך להיות להיפך, ותועלת בזה לשני הצדדים וכנראה במוחש, ובהתבוננות קלה אשר השי"ת ברא את בני האדם באופן שאין דיעותיהם שוות וביחד עם זה נצטוינו ואהבת לרעך כמוך, פשוט שאין סתירה כלל בשני הענינים, וכנראה גם במוחש.
ברוב הפעמים סיבה למצב כזה הוא מפני שנדמה לאחד מהצדדים גרעון ביחס צד השני אליו, ולפי דעתו הרי זה ממעט כבודו באם יעשה הוא הצעד הראשון לקירוב ובפרט כשאינו מוצא בעצמו כל סיבה לגרעון ביחס. אבל כנ"ל ברובא דרובא אין זה אלא דמיון בלבד, וכשמתחילים בענין קירוב מתברר הטעות בזה מיד. ויהי רצון שגם בזה תחול הטבה ניכרת ויפה שעה אחת קודם.
וע"פ הנ"ל מובן ג"כ שככל הדברים האלו הוא גם בהנוגע לעבודה בכרם חב"ד דוקא, וכמו שכתבתי כ"פ לכמה מאנ"ש שרואה הנני בזה צנור ברכה גם בגשם ולא רק ברוח.
בודאי ממשיכים לעבוד בהענין אודותו כותב ואחכה לבשו"ט בכל הנ"ל.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 25 Sivan, 5717.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After the longest break, your letter from the 11th of Sivan was received. Even though it does not explain the reason for this pause, it is understandable that it causes distress that ... is not close with ... and does not interact with them. It is clear and simple that the opposite should be true, as there is benefit for both sides—as is evident—and with a little reflection that Hashem created people so their opinions differ, yet we are commanded to love your fellow as yourself, it is obvious there is no contradiction between these ideas, as can also be seen in practice.
Most of the time, such situations arise because one side imagines a lack in how the other treats them. In their view, making the first move toward closeness would diminish their own honor—especially if they see no fault in themselves regarding this relationship. But as mentioned above, in most cases this is only an illusion; once someone initiates closeness, the mistake becomes immediately clear.
May it be Hashem's will that here too there will be noticeable improvement—and better sooner than later.
According to all of the above, it is also understood that these principles apply specifically to work in Chabad's vineyard. As I have written many times to several of Anash, I see this as a channel for blessing both materially and spiritually.
Certainly you continue working on the matter you wrote about, and I await good news regarding all of this.
With blessing,
On behalf of the Rebbe Shlita
Secretary
Summary
The Rebbe teaches that unity and reconnection are vital even when differences exist. Often perceived slights are imagined; taking initiative leads to mutual benefit and opens channels for blessing in both spiritual and material matters.