ב"ה, ו' ניסן, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מכ"ז אד"ש, ובודאי בינתים קבל מכתבי מענה על מכתבו הקודם. ולפלא ותמי' גדולה בעיני סיום מכתבו (שמבקש לקחת מאתו עבודת ההנהלה ח"ו וכו' וכו') - אפילו בתור קס"ד. שבשלמא אם לפעמים חושב הוא עד"ז הרי זה בגדר - ניט צו עם גערעט - החובל בעצמו, שעכ"פ בידי אדם פטור הוא. משא"כ כשאעשה אני הנ"ל, ה"ז בגדר חובל באחרים. והרי מאמר רז"ל יותר ממה שבעה"ב עושה עם העני, העני עושה עם בעה"ב, כן הוא בכל ענין של משפיע ומקבל, וגם בכגון דא בעניני הישיבה שהוא מנהלם ומארגנם. ז.א. שהם בגדר מקבל והוא המשפיע. ואף שזהו בכח רבותינו נשיאינו הק' - בכל זה אינו ממעט היגיעה ולפעמים גם הצער שלו ויגעת ומצאת ולפום צערא אגרא. ואם יש איזה יסוד להתביעות שכותב (שאינו מתחשב כו') מובן ופשוט שצריך לתקן פרט זה, אבל לא ח"ו לנגוע בעניני הישיבה וגם לא בעיניו הוא.
ועוד למודעי, שאין שלימות בעולם, ובלשון כ"ק מו"ח אדמו"ר בשיחתו הידוע, אין טוב בלי רע. שמזה ג"כ מובן שאם יבטלו כל ענין מפני שנמצא בו קצת רע, ה"ז הירוס וחורבן כל ענינים שבעולם.
המורם מזה, שהשי"ת יצליחו לא רק להמשיך בעבודתו בקדש, אלא גם להוסיף בה. והענינים השלילים ילכו הלום ופחות. ואם מעט אור דוחה הרבה חשך - עאכו"כ הרבה אור.
ובפרט שנמצאים אנו בימים דמסמך גאולה לגאולה, וידוע הדיוק כימי צאתך לשון רבים, אשר יציאת מצרים הותחלה בט"ו ניסן שנת ב'תמ"ח ונמשכת בכל יום עד ביאת משיח צדקנו, ומובן שבכל יום נתוסף על הקודמו, שיציאת מצרים הרי הכוונה מכל המצרים. ז.א. הענינים המגבילים והמצירים. והכנה למתן תורה וקבלתה. ויהי רצון שעכ"פ מכאן ולהבא יסיח דעת מכל ענינים המבלבלים להצלחה בעבודתו בקדש, לביסוס והתפתחות... אשר במחנם הט', ויבשר טוב לא רק בענינים הכללים אלא גם בעינים הפרטים, שלו ושל כאו"א מב"ב שיחיו.
בברכת חג פסח כשר ושמח,
מ. שניאורסאהן
B"H, 6th of Nissan, 5717. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the 27th of Adar Sheni, and surely in the meantime you have received my response to your previous letter.
I am greatly surprised and puzzled by the end of your letter (where you request to be relieved from your management duties, G‑d forbid, etc.)—even as a mere consideration. If sometimes you think this way, it is like 'not to be spoken with him'—one who harms himself, for which at least by human law he is exempt. But if I were to do this for you, it would be considered harming others.
Our Sages say: more than the homeowner does for the poor person, the poor person does for the homeowner; so it is with every matter of mashpia (influencer) and mekabel (recipient), and also in this case regarding yeshivah matters which you manage and organize. That is, they are recipients and you are the influencer. And even though this is through the power of our holy Rebbeim—still it does not lessen your effort and sometimes even your pain: "You have labored and found," and "according to the pain is the reward."
If there is any basis for your complaints (that you are not being considered, etc.), it is clear and simple that this particular issue must be corrected—but G‑d forbid to touch matters of the yeshivah or even your own involvement.
Furthermore, let it be known that there is no perfection in this world; as my father-in-law the Rebbe said in his well-known talk: there is no good without bad. From this we understand that if we were to cancel every matter because there is some bad in it, this would destroy all matters in the world.
The conclusion from all this: may Hashem grant you success not only to continue your holy work but also to increase in it. The negative matters will fade away more and more. If a little light pushes away much darkness—how much more so a lot of light!
Especially as we are now in days connecting redemption to redemption; it is known that "Kimei tzeischa" (as in 'the days of your exodus')—in plural—which means that the Exodus from Egypt began on 15 Nissan in year 2448 and continues every day until the coming of Mashiach Tzidkeinu. It follows that each day adds upon the previous one; for leaving Egypt means leaving all limitations—that is, those things that restrict and confine us—and preparing for receiving the Torah.
May it be His will that at least from now on you set aside all matters that disturb success in your holy work for strengthening and developing... those within their camp—the ninth—and may you share good news not only about general matters but also about personal ones—for yourself and each member of your household.
With blessings for a kosher and joyous Pesach holiday,
M. Schneersohn
Summary
The Rebbe teaches us never to abandon our leadership roles due to hardship or criticism; instead, we must address issues constructively while persevering in our mission. Through continued effort—even amid challenges—we bring greater light into our lives and communities.