שלום וברכה!
[מנ"א תשט"ז?]
מדייק במכ' שההלוי' היתה בונקובר בכ"ח סיון, שלפי זמן אה"ק ת"ו הוא אור לכ"ט. - וכנראה כוונתו שנפ"מ לענין אמירת קדיש (סיום י"א חדש), כי ליאצ"ט חושבין לדידן מיום המיתה (ולא הקבורה) ואפילו בשנה הראשונה (היום יום י"ג שבט).
ולדידי כיון דאמירת קדיש הוא לזכות הנפטר ושייך לדינו - בכ"מ אזלינן בתר הזמן דמקום הפטירה ולא שבמקום האבלים.
באם נפ"מ לענין יארצ"ט (כגון שהיתה הפטירה בזמן כהנ"ל) שקו"ט בזה באחרוני אחרונים בכל בו (להרב גרינואלד) ועוד. להראשון - דזמן האבלים ומסתייע מס' דודאי השדה, וי"א ע"פ שו"ת כתב סופר חיו"ד סקפ"ח כמקום הפטירה. ואכ"מ. ומסיימים בטוב.
נעתקה מכתי"ק על גליון מכתבו של הרב אלכסנדר סענדר יודאסין מא' מנ"א תשט"ז.
אגרות נוספות אליו - לעיל ד'שמח, ובהנסמן בהערות שם.
שנפ"מ לענין אמירת קדיש: ראה לעיל ח"ג אגרת תקלו.
Shalom u'Vrachah! [Menachem Av 5717?] You are precise in your letter that the funeral was in Vancouver on the 28th of Sivan, which according to Eretz Yisrael time is the night of the 29th. Apparently, your intention is that this makes a difference regarding saying Kaddish (the conclusion of eleven months), since for yahrzeit we count from the day of death (not burial) even in the first year (as stated in Hayom Yom, 13 Shevat).
In my opinion, since saying Kaddish is for the merit of the departed and pertains to their status—wherever possible we follow the time at the place of passing and not where the mourners are.
If there is a practical difference regarding yahrzeit (such as if the passing occurred as above), this has been debated by later authorities in Kol Bo (by Rabbi Greenwald) and others. The first opinion is that it follows the mourners' location and is supported by Sefer Dudaei HaSadeh, while others say based on Shut Ketav Sofer Yoreh Deah section 188 that it follows the place of passing. This is not the place to elaborate.
And we conclude with good. Copied from a handwritten note on a letter from Rabbi Alexander Sender Yudasin from Menachem Av 5716. Additional letters to him—see above D'Samach, and those referenced in notes there. For practical difference regarding saying Kaddish: see above volume 3, letter 1356.
Summary
The Rebbe writes that when determining yahrzeit or Kaddish timing, one should generally follow the local time at the place of passing rather than where mourners reside, referencing various halachic opinions.