ב"ה, כ"ט תמוז, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מט"ז תמוז. ת"ח על כתבו אודות ההתועדות בימי הסגולה שעברו, אף כי קיצר בערך חשיבות הענינים (ובטח ימלא בהזדמנות הבאה). ותקותי חזקה אשר מתאים לדבר משנה לא המדרש עיקר אלא המעשה, שמזה מובן שגם המדרש גדול אלא המעשה עיקר יותר, ישתדל כאו"א מתאים למעמדו ומצבו, להביא ההתעוררות שעל אתר בשינוי לטוב בעניני מעשה דבור ואפילו מחשבה של המשתתפים והמושפעים שלהם בימים שאחרי זה. ויה"ר שיהי' בהצלחה מופלגה, וכשם שהוא מבשר טוב אודות ההתועדות - יזכהו השי"ת לבשר טובות גם בזה.
וע"פ הנ"ל מובנת ג"כ תמיהתי על תחלת מכתבו, אשר לבו התחיל בוער ללמוד ובכ"ז מתעכב - בה בשעה שבורא עולם ומנהיגו מצוה בכל יום ויום על ענין לימוד התורה בכל חלקי', וכידוע הפסק בזה בהלכות תלמוד תורה לרבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, פרק א'. פ"ד ופיו"ד. ועוד יותר ע"פ מרז"ל (עירובין סד,א) כל האומר שמועה זו נאה ושמועה זו אינה נאה (אף שמודה שגם היא שמועה היא, אלא שאינה נאה עכ"פ בשבילו, וק"ל). ובלשון התניא קדישא (ריש פרק מ"א) ה' נצב עליו ומביט עליו ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי. והאריכות בכגון דא אך למותר. ובטח יודיע בחוזר, אולי לא דייק בכתבו הנ"ל, ואין כוונתו כפשוטו של הלשון. או שעכ"פ תיקן הענינים תומ"י ובאופן של חרטה ותשובה על העבר, שאם הי' רגיל לקרות דף אחד (לולי הכרח תיקון העבר) יקרא ב' דפים כו' - ראה אגה"ת סוף פרק ט' -
מובן שכל הנ"ל הוא לא רק בהנוגע אליו בעצמו, אלא לכל מושפעיו, וכבר ידוע אשר ואהבת לרעך כמוך הוא כלל גדול בתורה, ואחכה לבשו"ט גם בזה.
כבקשתו יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
בטח שומר שלשת השיעורים הידועים בחומש תהלים ותניא מדי יום ביומו.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
א. קווינט
מזכיר
נתקבל מכתבו מכ"ד תמוז. ובשאלתו לבריאותו - יחדל מלחשוב עד"ז כלל. אבל יפנה לרופא וימלא בפועל כהוראותיו בהנוגע לסדר היום שלו וכו', מבלי להעסיק בזה כח המחשבה שלו. כן במש"כ ע"ד אחותו תי' - ג"כ צריך הי' להתייעץ עם רופא. והרי ארז"ל אשר התורה נותנת רשות לרופא לרפאות. ולכל דבר ארז"ל שצ"ל אחיזה בטבע.
והרופא כל בשר ישלח רפואתם.
B"H, 29 Tammuz, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 16th of Tammuz. Thank you for writing about the farbrengen during the recent auspicious days, although you were brief relative to the importance of these matters (and surely you will elaborate next time).
My strong hope is that in line with the teaching of the Mishnah: "Not study but action is primary," which implies that study is great but action is even more essential, each person according to their position and situation should strive to bring about immediate positive change in deed, speech, and even thought among the participants and those influenced by them in the days following.
May it be G‑d's will that this be with outstanding success. And just as you bring good news about the farbrengen—may Hashem grant you to share good news in this as well.
Based on the above, my wonder at the beginning of your letter is also understood: your heart has begun to burn with a desire to learn and yet you delay—even though the Creator and Ruler of the world commands daily Torah study in all its parts, as known from Hilchos Talmud Torah by our master the Alter Rebbe, author of Tanya and Shulchan Aruch, chapter 1. Paragraphs 4 and 10. Even more so based on our Sages (Eruvin 64a): "Whoever says this teaching is pleasant and this teaching is not pleasant" (even if he admits it is still a teaching but not pleasant for him—understood). And in the words of Tanya Kadisha (beginning of chapter 41): "Hashem stands over him and observes him and examines his mind and heart if he serves Him properly." Lengthy discussion here is unnecessary.
Surely you will inform me in your reply—perhaps you were not precise in your previous letter and did not mean it literally. Or at least you have corrected these matters immediately with regret and teshuvah for the past; if previously you would read one page (except where correcting past neglect requires more), now read two pages etc.—see Iggeres HaTeshuvah end of chapter 9. It is understood that all this applies not only to yourself but also to all those influenced by you. It is already known that "VeAhavta L'Reiacha Kamocha" (You shall love your fellow as yourself) is a great principle in Torah. I await good news about this as well.
As per your request, all those whom you wrote about will be mentioned at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe zatzal.
Surely you keep the three well-known daily study portions: Chumash, Tehillim, and Tanya.
Blessings,
In the name of my revered father-in-law, may he live,
A. Kvint
Secretary
Your letter from the 24th of Tammuz has been received.
Regarding your question about your health—stop thinking about it entirely. Instead, consult a doctor and follow his instructions regarding your daily routine etc., without occupying your thoughts with this matter.
Similarly regarding what you wrote about your sister—she too should consult a doctor. Our Sages said that Torah gives permission to a doctor to heal. In every matter our Sages said there must be a natural means. May "the Healer of all flesh" send their healing.
Summary
The Rebbe teaches that while Torah study is vital, practical action takes precedence; we must inspire others toward positive change as well. For health concerns, one should act responsibly by consulting doctors rather than worrying excessively or relying solely on thought.