ב"ה, כ"ב תמוז, תשט"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' הרב אשר שי'
שלום וברכה!
... במה שהעיר בהחלוקות דצדיק וטוב לו כו' שכפשוטו הרי גם בבינונים ישנם שני סוגים אלו דטו"ר, היינו שהוא בינוני בתורה ומצות וטוב או רע לו בגשמיות ומובן שצודק בזה, אבל בבינוני אין זה קושיא לטעם מצבו כיון שהוא בינוני, משא"כ בצדיק ורשע שלכאורה צריך הי' להיות רק סוג אחד בכל אחד ואחד, ולכן שאל משה רבינו רק בהנוגע לצדיק ורשע וכמרז"ל ברכות ז, א.
בטח שומר שלשת השיעורים הידועים בחומש תהלים ותניא.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
הרב אשר: דורשט.
B"H, 22nd of Tammuz, 5716. Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n etc. Harav Asher.
Shalom u'Vrachah!
... Regarding your comment on the distinctions between a tzaddik who has it good and so on—literally, even among beinonim there are these two types of tov (good) and ra (bad), meaning he is a beinoni in Torah and mitzvos but experiences good or bad in material matters. It is clear you are correct about this. However, for a beinoni this does not present a difficulty regarding his status since he is a beinoni. This is not the case with tzaddik and rasha, where it would seem there should only be one type for each; therefore Moshe Rabbeinu only asked about tzaddik and rasha, as our Sages say (Berachos 7a).
Certainly you are keeping the three well-known study cycles in Chumash, Tehillim, and Tanya.
With blessing, on behalf of the Lubavitcher Rebbe shlita,
Secretary
Harav Asher: Dorsht.
Summary
The Rebbe explains that while beinonim can experience both good and bad materially without it affecting their spiritual status, for tzaddikim and resha'im only one category exists spiritually—clarifying why Moshe Rabbeinu's question focused on them.