ב"ה, כ"ח אייר, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
... וואס איר שרייבט בנוגע דעם כח הזכרון, דארפמען זעהען ניט צו פארמאטערן עם, דאס הייסט, ווען מען קוקט איין אין א ספר אדער מען לערנט און מען פילט אז דער כח הזכרון ווערט פארמאטערט, דארף מען אומבייטען דעם לערנען אויף א אנדער ענין פון לערנען, פון משניות צו עין יעקב, פון גמרא צו משניות, און ענליכעס, אדער טאן א אנדער מצוה ענין אויף א ויילע, און דערנאך צוריק קומען צום לערנען, און דער לערנען זאל זיין אין דעם וואס לבו חפץ, אויך דארפמען וויסען אויף אויסווייניג לפחות עטליכע פרקים משניות, און זעהן צו אויס'חזר'ן דאס באופן ניט צו פארמאטערן דעם כח הזכרון אויב אפילו דאס וועט נעמען עטוואס ליינגער.
ולקראת חג השבועות הבע"ל, הנה כלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר יהי רצון שנזכה כולנו בתכ"י לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
בברכה.
B"H, 28 Iyar, 5716.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
Regarding what you wrote about the power of memory: one should not overstrain it. That is, when looking into a sefer or learning and you feel your memory is being strained, you should switch your study to another area—such as from Mishnayos to Ein Yaakov, from Gemara to Mishnayos, and similar changes—or engage in another mitzvah activity for a while, then return to learning. The study should be in the subject that your heart desires. Also, one should know by heart at least several chapters of Mishnayos and review them in a way that does not overstrain the power of memory, even if this takes somewhat longer.
And as we approach the upcoming festival of Shavuos, in the words of my revered father-in-law the Rebbe: "May it be His will that we all merit to receive the Torah with joy and inwardness."
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches that preserving one's memory in Torah study requires balance—switching topics or activities when needed—and encourages internalizing Mishnah by heart. As Shavuos approaches, he blesses us to receive the Torah with true joy and depth.